图书标签: 现代性  社会学  文化研究  哲学  现代主义  城市，政治，现代性  文化  现代性理论   

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想跟作者学写作文。

这书写得也太过动情了。

10年前读的，但放到现在看来，此书的学术含量实在有限，修辞大于实质，可作反面教材，有批判价值。

圣彼得堡一章尤其令人激动。真想穿越到中学时敲打自己多看一些小说…

一个城市学专家居然能从浮士德、马克思、波德莱尔，普希金、妥斯陀耶夫斯基的文学著作里挑选出大街、广场、博物馆等建筑屋进行政治学方面的解读，唉，再一次感叹，老外的研究角度就是绝!

《一切坚固的东西都烟消云散了》 “往回走可以是向前走的一种途径“—从波德莱尔之大街上的现代主义出发 伯曼把现代性分为了三个阶段，第一个阶段是从十六世纪到十八世纪初，在这个阶段中，人们刚开始体验现代生活，还不清楚自己收到了什么东西的撞击。第二个阶段开始于十八...  

p43一上来就明确了 从福柯的语言牢笼复归19世纪生机勃勃的现代性的主旨 回到那种辩证状态 每一种事物都包含有自己的反面 p165 马克思从来没有发展出一种关于政治共同体的理论 但现代人可能创造不出什么政治联系 以一种出奇的乐观收尾 阅读体验很不错 几个点是选取得很精的  

总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...  

“那些现代社会里的男男女女，努力在不断变化的现代社会寻找家的归属感。在期望不断改变自己的同时，希望世界会变的更好。在追寻自由和爱时，希望克服惶恐和孤独。在持续挣扎的同时，坚持着爱—坚持着坚持的爱。 ”  

《一切坚固的东西都烟消云散了》 “往回走可以是向前走的一种途径“—从波德莱尔之大街上的现代主义出发 伯曼把现代性分为了三个阶段，第一个阶段是从十六世纪到十八世纪初，在这个阶段中，人们刚开始体验现代生活，还不清楚自己收到了什么东西的撞击。第二个阶段开始于十八...