本书用迷人的笔触，以十九世纪的政治和社会革命为背景，透过歌德、马克思、陀思妥耶夫斯等人的主要作品，向我们展示了一幅充满矛盾和暧昧不明的现代世界画面。通过重新阐释马克思和深入思考罗伯特·摩西对现代城市生活的影响，作者标示出了二十世纪及其以后的发展轨迹。他得出的结论是，适应不断的变化是可能的，建设真正现代社会的希望也正是在这里。
具体描述
读后感
总觉得伯曼这场从浮士德开启的现代性体验能展开的太多，从他的发现中能进入别的作家的领地，甚至他的这场思辨就像是对赫西俄德的神话故事的现代注解。阿多在《伊西斯的面纱》中提出的，人类认识自然的过程的普罗米修斯式，就是一种现代化开启时，人类试图用技术手段夺取自然的...
评分这是一部经典作品，很奇怪我隔了这么多年才去读它，也许是那个胡子拉扎的伯曼在两个月前撒手去见了马克思，冥冥之中也是一种凭吊吧。 先谈的问题是关于文学的阅读方法，这本书可以作为经典的文学系的教科书，恐怕是名副其实的文学批评集吧。我读这本书的时候，明显...
评分“那些现代社会里的男男女女，努力在不断变化的现代社会寻找家的归属感。在期望不断改变自己的同时，希望世界会变的更好。在追寻自由和爱时，希望克服惶恐和孤独。在持续挣扎的同时，坚持着爱—坚持着坚持的爱。 ”
评分这套丛书的主编在总序中引述伯曼的引述——如马克思所说，在那里，“一切坚固的东西都烟消云散了”。这样我就不知道该不该相信，这本书的名字竟是马克思的一句名言。其实这本书的第8页还有一句话十分拗口——后现代的深奥标记是，“甚至丧失了对已丧失的叙事的怀旧”。 在我看...
用户评价
以诗作和小说进入哲学的探讨，当时读的非常愉快，但是书不知道被谁借走不还了，可惜我在上面做的笔记。
评分一个城市学专家居然能从浮士德、马克思、波德莱尔，普希金、妥斯陀耶夫斯基的文学著作里挑选出大街、广场、博物馆等建筑屋进行政治学方面的解读，唉，再一次感叹，老外的研究角度就是绝!
评分开始以为是又一本佶屈聱牙的学术著作，但在读了两章我发现，伯曼的语言很流畅，而且他从文本中提炼出现代性的形象，如浮士德式的人、“本来面目的人”。作者对于现代性的态度是乐观的，主要的方法还是对于哈贝马斯的对话理论。
评分大街上的现代主义；街道使我们能够彼此观察的同时也给人罩上了神秘的面纱，正如摩西的城市规划召回了一个钢筋水泥的现代的摩洛神，祛魅的渴望正是复魅的；现代主义是多情的又是无情的，是多元的然而在履行它的规则时又是一元的，公共工程、政府主导使它有压倒性的力量，最终现代化和现代性不可挽回地分裂了，一切都烟消云散，有什么是最终固定下来的呢？现代主义没有本质，只有我们所见的周遭如过眼云烟的一切，和碎片般的梦境、梦想、幻念、回忆，作者的解决方式正如葛兰西所说采取了“智力上的悲观主义，意志上的乐观主义”，没有一个现代生活的英雄，只有深入了解现代性，才有可能把握现代生活的自我，将变动的世界变成我们的世界。（对马克思的分析好到位；我有种前现代的渴望；述说现代性的书就是我的言情啊）
评分: B15/2264
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