具體描述
你們詛咒這個地球，但是卻從不敢質疑你們的道德規範。
你們繼續叫喊，說你們的道德規範是崇高的，隻是人類的天性不夠善良，
無法將這種規範付諸實施。沒有人站起來提齣這個問題：
善良？它的標準是什麼？
以長篇小說《阿特拉斯聳聳肩》著名的小說傢安．蘭德，終身都在提倡人應該以自己的生活與人生為齣發點，規劃屬於個人的倫理學，不應該透過社會以及群體的價值觀，也不應該透過政治與學術的權威，更不應該透過無法驗證的宗教信念。
她的思想精華收錄在本書當中，透過犀利而沉靜的口吻，她力圖闡釋，人一齣生心靈就像一張白紙，價值觀都是外人所加。所以，我們應該運用自己的理性，不管身處哪個社會，不管身處哪個工作崗位，不管天份多高，都能在這個社會找到自己的幸福所在。
所以一個白手起傢、為瞭個人幸福奮鬥的人，在道德上是完全站得住腳。她認為，道德行為唯一的受益者，應該就是自己。人不需要為任何人犧牲，任何人也沒必要為自己犧牲。利他主義隻會讓人變得憤世嫉俗與內咎。憤世嫉俗是因為他們既不實踐也不接受利他主義，內疚則是因為他們不敢拒絕利他。
雖然過世多年，她的思想仍在發揮力，諸如道金斯的《自私的基因》、瑞德裏（Matt Ridley）的《德性起源》等，都可一定程度看到安．蘭德《自私的美德》這本著作的影子。每一個身陷傳統價值與個人生涯矛盾的人，也可以從這本小冊子中，找到堅強、有力的論述，而勇於擘畫自己的人生。
著者簡介
安·蘭德是美國當代最有影響的作傢、思想傢和公共知識分子之一。 安·蘭德宣揚極端個人主義精神，是理性利己主義的倡導者，與利他主義和自我犧牲的倫理學形成最為尖銳的對抗。 在美國，她的作品的銷量僅次於《聖經》。有人說不瞭解安。蘭德就無法理解美國精神。許多大名鼎鼎的人物，包括前美聯儲主席格林斯潘、甲骨文CEO埃裏森都是安·蘭德哲學的擁躉。
圖書目錄
導言
第一章 客觀主義倫理學
第二章 與精神健康相對立的神祕主義和自我犧牲
第三章 危急時刻的倫理學
第四章 人類利益的「衝突」
第五章 人不都是自私的嗎？
第六章 愉悅心理
第七章 難道生活不需要妥協？
第八章 怎樣在非理性時代過理性生活？
第九章 崇拜灰色道德
第十章 集體化倫理學
第十一章 紀念碑建造者
第十二章 人類的權利
第十三章 集體權利
第十四章 政府的本質
第十五章 自由社會中的政府資金
第十六章 停滯不前是神聖的權利
第十七章 種族主義
第十八章 偽個人主義
第十九章 脅迫式辯論
· · · · · · (收起)
讀後感
安兰德去世时77岁，是28年前的事了，我看她作品时22岁，用了三个月读完，以后三年应该还会再回味，不，是一辈子，一辈子…… 一 爱·人 “爱和友谊是个人的、自私的价值，十分复杂：爱是自尊的表达和确证，是对自己的价值体现在他人身上的回应”。自私，她有自己的定...
評分引用 --- " 人們對「自私」一詞的一般理解不僅是錯誤的，而且還代表一種具有毀滅性的知識 " 这个毁灭性的知识就是被社会灌输的利他主义思想. 利他主义的最大弊端是助长了不平等交易。 因为利他主义原则上是不能讨价还价的。 导致一方利益不断膨胀 另一方利益不断削...
評分安兰德似乎就是个人主义的代名词。从《源泉》开始接触安兰德的思想精髓，真的是很欣赏洛克的理性，极致的理性让人觉得少了人情，但是极度地合乎道德，也正是这种极致才配得上多米尼克的极致美艳。提到洛克，又不得不想起毛姆小说中的一些个让人印象深刻的角色。《月亮与六便士...
評分 評分用戶評價
我不為他人犧牲，他人也不用為我犧牲。如果你說愛一個人，卻錶現齣來漠不關心，虛僞纔是真正的不道德。自私是愛自己，以及愛自己之所愛。快樂就是你自己也快樂~
评分我不為他人犧牲，他人也不用為我犧牲。如果你說愛一個人，卻錶現齣來漠不關心，虛僞纔是真正的不道德。自私是愛自己，以及愛自己之所愛。快樂就是你自己也快樂~
评分我不為他人犧牲，他人也不用為我犧牲。如果你說愛一個人，卻錶現齣來漠不關心，虛僞纔是真正的不道德。自私是愛自己，以及愛自己之所愛。快樂就是你自己也快樂~
评分我不為他人犧牲，他人也不用為我犧牲。如果你說愛一個人，卻錶現齣來漠不關心，虛僞纔是真正的不道德。自私是愛自己，以及愛自己之所愛。快樂就是你自己也快樂~
评分簡直是顛覆我的人生價值觀，估計這書大陸是很難引進的，個人主義沒什麼不好，隻不過在我們固有的思路裏，集體他人永遠是第一位的，但很多人是有私心沒私膽，反而不如為自己而活的人開心。不要總以為你的行為是多麼高尚，你隻不過為瞭自己。
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