图书标签: 马尔库塞  哲学  心理学  精神分析  法兰克福学派  社会学  爱欲与文明  西方马克思主义   

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不明觉厉

读完这本总算感觉是入门了...

法兰克福学派经典之作

深邃阿

取其两章而读之，其实还是不错的，特别是俄耳浦斯和那克索斯这章。

....在《政治的历史与边界》中，肯尼思称马克思的理论为超越了政治形态研究，不是一种客观分析，而提出了一种政治理想，特别是出于一种对穷苦人的关心，和那些从大众身上获利者即资本家的抨击，从这一点上，我非常喜欢马克思个人，但从生理上反感被污化了的所谓“马克思主义”...  

弗洛伊德的泛性观点一直让人颇有微词，事实上我也不太完全认同，他把性完全脱离于社会因素之外是最大的问题，这世上不可能存在完全纯洁的东西，哪怕是童年性感觉。而作者倒是把性欲上升了爱欲，并与文明相互“结合”起来，倒是另一种解读。 当然爱欲并不完全等同于性欲，两者虽...  

我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...  

加尔基，精液，栗子花。前者有中间者的形态，后者有中间者的气味。椎名林檎这个淫猥的专辑名常常让我想起过去读到的一些句子，那是一番上个世纪50年代末日本愤怒青年的自白。“从混杂着愉悦与屈辱的颓唐无赖的生活中摆脱出来的希望，从散发着番红花味道的洗涤液、五升的精液、7...  

从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年，被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。（投身于美国反法西斯战争，关注和参与现实政治，不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离）这一时期，一些新的现实形势和新的理论阐释开始...