图书标签: 马尔库塞  哲学  心理学  精神分析  法兰克福学派  社会学  爱欲与文明  西方马克思主义   

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又是一场人文主义迷梦啊 非压抑性社会原则？听起来很美味的样子

取其两章而读之，其实还是不错的，特别是俄耳浦斯和那克索斯这章。

一直没有看明白这种怪异的弗洛伊德和马克思的结合体，前半段不过是在复述弗洛伊德说过的东西，后半段简直是天方夜谭，什么？超越现实原则？让性欲解除压抑之后就能带来爱欲？这是哪门子推理啊

法兰克福学派经典文本之一。

读完这本总算感觉是入门了...

读完这本书，不得不叹服弗洛伊德构思之精妙，其观点较富于启发意义，但从根本上，我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度，因为如此，则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判： 一、论性欲的产生 我认为，性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...  

我就不明白明明用简单点的话便可以解释清楚的理论为什么一定要将它写得那么晦涩难懂。瞧瞧人家弗洛伊德，总是用说话的方式写出自己的理论，而且在论证自己的理论时层层递进，论证有力。这本书融合的东西太多了，马尔库塞想要说明的东西其实不多，无非是爱欲在文明世界的地位和...  

从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年，被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。（投身于美国反法西斯战争，关注和参与现实政治，不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离）这一时期，一些新的现实形势和新的理论阐释开始...  

在仏洛伊德在《精神分析引论》中，仏洛伊德指出满足不了性欲需求会导致对这种现实原则的可替代性结果（其实这潜在的是异常个体的反抗），亦即心理疾病。既然说是可替代性结果，是因为无法满足的性欲可以通过力比多的升华来解决，而力比多的升华应该为艺术服务 对于仏洛伊德而言...