具体描述
本书所讨论的习惯法主要
指民间自发形成的不成文规
范，它多与乡民日常生活，尤
其是经济活动和交往有关。
作者由法律社会学立场出
发，依据清代官府档案，民间
契约和民国初期的司法调查等
第一手材料，在前人已有研究
的基础上，对清代习惯法进行
了迄今为止最为系统的探究，
其讨论的范围，由清代习惯法
的渊源、背景、流变，直到习
惯法的性质、形态、功用，以
及习惯法与国家法的关系和习
惯法研究在社会理论上的意
义。
作者简介
梁治平，1959年2
月生。中国艺术研究院
中国文化研究所研究
员。主要研究领域为法
律史和法律社会学。主
要著作有：《寻求自然
秩序中的和谐―中国
传统法律文化研究》、
《法辨》、《法律的文化
解释》等。
目录信息
自序
导言
问题
民间法、习惯和习惯法
材料、概念与方法
习惯法起源举例
习惯法制度考略
习惯法与国家法
再论习惯与习惯法
习惯法与社会
余论
跋
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
匆匆又刷一遍。到目前，作者没有写出比这更好的作品。我一直觉得这和作者身处的奇葩机构有莫大关系……
评分老师推荐的，值得一读
评分回应黄宗智的“第三领域”让人眼前一亮，一定程度指出了黄氏研究未能很好脱离“国家社会两分法”的问题。但，国家与社会不就是两个实体嘛，怎么样才能算不区分呢？另外，“清代习惯法”的构建反而还不及“第三领域”成功，习惯法和习惯的界限究竟是什么，将如此多的惯习都纳入“法”领域，是否过于泛化。
评分习惯法、官僚法与法律秩序（国家与社会的分合）》民间法（抽象）=习惯法（地方）与国家法互相渗透配合关联，家国、公私、官民？韩格理礼之方格组国家与岸本美绪同心圆社会结构，习惯法加入动态和实践！①唐清不变缺少私法，秩序以习惯法维持。习惯法：乡规俗例，法语法谚。调查报告&官方档案&契约文书，慎用概念②起源：自然与社会，习惯法是人文景观③制度：婚姻（财婚—入赘典妻转亲）析产与继承（个体偏离—异姓承宗摔盆抢嗣）永佃与一田二主，典与活卖（担保、抵押）找贴补价（超经济关系），会社（丧葬嫁娶青苗赛神建屋金融慈善），中人（约、媒、牙、笔、保），儒家伦理中缺乏个体！需要建构关系来交往④国家法与习惯法：放任许民自调，彼此渗透断裂，内视国法唯一！断案多依惯习⑤
评分关注的视角在于民间法。
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