具体描述
本书所讨论的习惯法主要
指民间自发形成的不成文规
范，它多与乡民日常生活，尤
其是经济活动和交往有关。
作者由法律社会学立场出
发，依据清代官府档案，民间
契约和民国初期的司法调查等
第一手材料，在前人已有研究
的基础上，对清代习惯法进行
了迄今为止最为系统的探究，
其讨论的范围，由清代习惯法
的渊源、背景、流变，直到习
惯法的性质、形态、功用，以
及习惯法与国家法的关系和习
惯法研究在社会理论上的意
义。
作者简介
梁治平，1959年2
月生。中国艺术研究院
中国文化研究所研究
员。主要研究领域为法
律史和法律社会学。主
要著作有：《寻求自然
秩序中的和谐―中国
传统法律文化研究》、
《法辨》、《法律的文化
解释》等。
目录信息
自序
导言
问题
民间法、习惯和习惯法
材料、概念与方法
习惯法起源举例
习惯法制度考略
习惯法与国家法
再论习惯与习惯法
习惯法与社会
余论
跋
参考文献
索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
看前几位读者都是点“还行”，如此看来，大家都有共识。觉得没有把握好，
评分1、对黄的某些批评还是值得一读的，不过有些关键的地方实在写的不清晰，比如“习惯”与“习惯法”之间的差别；1.5、很多研究者都忽视了“习惯”（不包含法律意义的一般惯行）的地域性，在他们笔下，写着写着某时某地的习惯就成了全国性的规则了；2、习惯法与国家法之间的关系，究竟是县官利用“习惯”使得国家法更有效的执行和被乡民理解，还是县官认可了习惯法据以判案，这需要来自不同视角的实证研究。俺更愿意相信前者。3、梁治平抓的点挺好，也有实证方面的尝试，只是写到最后又彻底滑到所谓啥子法律文化的层面上去了，流于空洞浅薄。还不如老老实实谈国家法与习惯法之间的互动呢
评分回应黄宗智的“第三领域”让人眼前一亮，一定程度指出了黄氏研究未能很好脱离“国家社会两分法”的问题。但，国家与社会不就是两个实体嘛，怎么样才能算不区分呢？另外，“清代习惯法”的构建反而还不及“第三领域”成功，习惯法和习惯的界限究竟是什么，将如此多的惯习都纳入“法”领域，是否过于泛化。
评分回应黄宗智的“第三领域”让人眼前一亮，一定程度指出了黄氏研究未能很好脱离“国家社会两分法”的问题。但，国家与社会不就是两个实体嘛，怎么样才能算不区分呢？另外，“清代习惯法”的构建反而还不及“第三领域”成功，习惯法和习惯的界限究竟是什么，将如此多的惯习都纳入“法”领域，是否过于泛化。
评分看前几位读者都是点“还行”，如此看来，大家都有共识。觉得没有把握好，
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