第一编回顾了一个世纪以来的分析法理学，阐明所有描述性社会科学对理论家评价的依赖。自然法理论是对这类评价进行充分批判的基础。这部分还对当代对自然法的典型反对意见进行了评论，指出其存在严重的误解。
第二编在十个精心建构的章节中就这些方面展开叙述：基本的人类的善和实践理性的必要条件、共同体以及“共同的善”；正义；权利话语（rights-talk）的逻辑结构；人权的基础、具体要求和限度；权威以及由非权威人员和程序制定的权威性规则；法律、法治、实践理性原则中推导出法律；法律和道德义务之间的复杂关系；由非正义的法律产生的实践和理论问题。
最后一编对“自然法”、“自然神学”以及“启示（revelation）”——道德关怀和其他“终极问题”之间的关系提出了颇为有力的主张。
本书系对自然法学说的权威重述，同时，它也会在法律、道德以及政治哲学等方面的中心议题上为学生提供坚实的基础。
具体描述
读后感
此书所犯下的错误同时也是其最深刻之处。 一、古代自然法的根基在于形而上学，在于对终极真理/终极善的把握；而现代自然法的根基在于实践理性。但是，具体而言，究竟是实践理性的纯粹形式的自我立法，还是实践理性对某些基础价值的证认？作者在此反对康德，认肯后一个方案。这...
评分 评分Link: http://jiong.wykehamist.com/blog/2006/12/what-is-reasonableness.html 剑桥面试的时候，那个教授不断强调的一个词，是段法律条文中的“reasonable”。在John Finnis的Natural Law and Natural Rights里面，作者不断强调的一个关键词，也是“practical reasonableness...
评分 评分据说，《自然法与自然权利》是哈特给其弟子菲尼斯的命题作文，写书邀约是哈特发的，书的题目是由哈特拟的，而菲尼斯一写就是十五年，写的自然法都转了向，写的他自己也功成名就。 对于一个阴谋论爱好者而言，我深深怀疑这是哈特做的一个局，是分析法学逐步吞噬在...
用户评价
基本善的概念以及对自然法的形而上学基础的追问显著的打上后罗尔斯时代的印记
评分开头是真的翻译得不行，后面好些，看了六章。非常讨厌现代学者的叙述，干巴巴地特别无聊。也不知道以前怎么胡乱看了恁多哑巴书。不想写论文。不想上学。想在山里放狗。
评分看这一堆译者，就知道翻译好不了，结果还真是差得一塌糊涂！
评分18、19世纪自然法思想的杂糅。新托马斯主义，马里旦之后基督教神学的自然法思想代表。
评分开头是真的翻译得不行，后面好些，看了六章。非常讨厌现代学者的叙述，干巴巴地特别无聊。也不知道以前怎么胡乱看了恁多哑巴书。不想写论文。不想上学。想在山里放狗。
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