具体描述
本書以清代南臺灣開發過程中「客家」族群的移懇與定居為中心，從地方社會及其與國家的互動切入，來瞭解清代臺灣「客家」群體形成的原因，及其在臺灣定居的歷史過程。同時對於清代臺灣的閩客關係、「客家」族群在南臺灣開發史上的角色、水田化運動、地方動亂中的族群關係、義民概念的發展、科舉學額及祖籍認同等問題，均提出新的觀點與詮釋。以厚實的史料基礎，刻畫清代統治前期一百年南臺灣的社會實態。
「客家」族群至少經歷半世紀以上的努力，直到十八世紀中葉才獲得應有的身分和權益。臺灣「客家」社會的成立與發展，不只和島內農墾活動、社會動亂、族群建構息息相關，也對應著清帝國的地方控治及華南的商貿活動和經濟發展。研究清代「客家」移民定居的歷史，有助於瞭解清代臺灣社會整體發展的歷史。
作者简介
李文良
1968年生，屏東縣人。臺灣大學歷史學博士。曾獲日本交流協會以及教育部獎學金，兩度赴東京大學訪問研究。現任臺大歷史學系副教授。主要研究領域為殖民統治時代林業史以及清代臺灣社會史。著有《中心與周緣：臺北盆地東南緣淺山地區的社會經濟變遷》、《臺灣史料集成提要》(合著)，以及論文十數篇。
目录信息
第一部 從明到清
第二章 「閩主粵佃」與開莊傳說
第三章 請墾制度與鄉村社會
第二部 康熙五十年代社會像
第四章 水田化運動
第五章 番租與田底：下淡水社文書的案例
第六章 方志的「客民」書寫與社會像
第三部 地方動亂與鄉村社會
第七章 朱一貴事件
第八章 從「客仔」到「義民」
第九章 區域發展與地方控制
第四部 科舉學額與祖籍認同
第十章 科舉學額
第十一章 「我粵」：粵民的祖籍認同
尾 聲
第十二章 林爽文事件與義民信仰
參考文獻
索 引
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
翻开这本书，我仿佛穿越回了那个动荡而又充满希望的年代。"清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）"，光是读出这个标题，就勾勒出了一幅波澜壮阔的历史画卷。那个时期的南台湾，对于无数背井离乡的移民来说，既是充满未知与挑战的边疆，也是可以施展抱负、开创未来的新天地。我很好奇，书中是如何描绘这些移民的？他们是从哪里来的？带着什么样的心情踏上这片土地？又面临着怎样的困难，是猛兽、疾病，还是与其他族群的矛盾？而“移垦”二字，则让我联想到无数辛勤的汗水，如何在荒芜的土地上播下希望的种子，如何披荆斩棘，建立起属于自己的家园。更令我瞩目的是“客家”社会这个词。客家人的迁徙历史悠久，他们以其独特的语言和文化，在中国南方留下了深刻的印记。在南台湾的开发过程中，他们是如何在这里扎根的？他们的到来，又为南台湾的社会文化带来了怎样的影响？我期待书中能详细展现客家社群的形成过程，他们是如何组织起来，如何与其他族群相处，又如何在艰难的环境中保持自己的文化特色。这本书的标题本身就充满了故事性，让我迫不及待地想一探究竟，了解南台湾早期移垦历史中，客家人民那段不为人知的艰辛与辉煌。
评分拿起这本书，我首先被其严谨的学术气息所吸引。虽然我不是专业的历史研究者，但"清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）"这个标题本身就暗示了其深度和广度。我理解，要研究17到18世纪南台湾的移垦历史，尤其是客家社会的形成，需要大量的史料梳理和细致的分析。书名中的时间跨度，1680到1790年，正好涵盖了清朝初期对台湾的管辖从初步建立到相对稳固的时期，这个时期台湾社会发生了翻天覆地的变化。我对“移垦”的理解，不仅仅是简单的地籍变更和人口流动，更是包括了经济模式的转型、社会结构的重塑、以及文化观念的碰撞与融合。而“客家”社会，这个具有特定族群文化符号的词汇，则让我对本书的研究对象有了更明确的指向。我想象书中会详细探讨客家移民的迁徙路线、他们在南台湾选择定居地的原因、以及他们在面对新环境时所采取的生存策略。更重要的是，我期待作者能够深入挖掘客家社群内部的运作机制，比如其宗族制度、民间信仰、教育习俗等，如何在这片新的土地上得以传承和发展。此外，我也好奇书中是否会探讨客家移民与其他族群（如闽南人）在资源争夺、文化交流、社会融合等方面所产生的复杂关系，这无疑是理解当时社会动态的关键。这本书的标题让我感觉它是一部具有扎实基础和深刻洞察的学术著作，能够帮助读者更全面地认识台湾早期历史的多元性和复杂性。
评分这本书的标题，"清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）"，光是看名字就让我充满了好奇。我一直对台湾的历史，尤其是早期移民社会的形成过程非常感兴趣。这段时期，1680到1790年，正是清朝逐渐稳定对台湾统治，并且大规模移民涌入的关键阶段。书名中“移墾”两个字，立刻勾勒出一幅画面：无数开拓者带着梦想和艰辛，在这片陌生的土地上开山辟路，耕耘播种，一点点将荒芜之地变成生机勃勃的家园。而“客家”社会这个关键词，则更是将我引向了一个更具体的群体。我知道客家人以其独特的语言、习俗和坚韧的性格闻名，能够想象他们在南台湾的移垦过程中，必然经历了与其他族群的互动、融合，甚至冲突，形成了具有鲜明特色的社会结构。我期待这本书能够深入剖析这一过程，不仅仅是描述人口的迁移和土地的开发，更能展现当时社会生活的细节，例如移民的来源地、迁徙的动机、定居后的生产方式、社区的组织形态、以及不同族群间的文化交流与认同的演变。我非常想知道，在那个充满挑战的时代，客家移民是如何在这片土地上扎根、发展，并最终形成他们独特的社会面貌的。这本书无疑为我打开了一扇了解台湾早期历史和多元文化融合的窗户，我迫不及待地想深入其中，去探寻那些埋藏在历史深处的故事。
评分这本书的题目——“清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）”，无疑触动了我对台湾历史最浓厚的兴趣点。17世纪末到18世纪末，这段一百年的时间跨度，正是清朝巩固台湾统治、大规模移民涌入的关键时期，而南台湾更是重要的开发区域。我一直对“移垦”这个词有着深刻的理解，它不仅仅是地理上的迁移，更是文化的播种、经济的重塑，以及社会结构的变迁。尤其当它与“客家”社会这个具体而鲜明的群体相结合时，我便充满了探究的欲望。客家人在中国移民史上的独特地位，以及他们所承载的坚韧与开拓精神，总让我心生敬意。我期待在这本书中，能够看到关于客家移民如何跋涉而来，如何在南台湾的土地上选择他们的安身立命之处。书中是否会细致地描述他们早期是如何克服自然条件和生存挑战，如何建立起自己的聚落和社群？更重要的是，我想了解，在与当时已存在的社会群体（包括原住民和早期移入的闽南人）的互动中，客家社会是如何形成的？他们的语言、习俗、信仰，在这片新的土地上经历了怎样的演变？又是在怎样的社会、经济、政治环境下，最终构建出南台湾特有的“客家”社会的面貌？这本书的标题让我感觉它提供了一个深入研究台湾早期移民社会复杂性的独特视角，我希望能从中获得关于那段历史的深刻洞察。
评分这本书的标题，"清代南臺灣的移墾與「客家」社會（1680～1790）"，如同一张开启历史宝藏的地图，立刻吸引了我的目光。我对于早期移民社会的形成过程，尤其是那些在陌生土地上披荆斩棘、建立家园的故事，始终抱有浓厚的兴趣。1680到1790年，这段时间恰恰是清朝建立对台湾稳定统治，并且移民活动日渐频繁的关键时期，南台湾作为重要的开发前线，其社会变迁尤为值得关注。“移垦”二字，在我看来，承载着无数移民的艰辛、希望与奋斗，他们在荒芜的土地上开辟道路，耕种田地，建立社区，这是一幅壮阔的生命画卷。而“客家”社会这个精准的定位，则让我更加期待。我知道客家人是中国南方一个具有独特语言、文化和社会组织的族群，他们在历史上有着频繁的迁徙经历。那么，在南台湾的移垦浪潮中，客家移民扮演了怎样的角色？他们是如何在这片土地上落地生根，形成自己的社群？书中是否会深入探讨他们早期定居的模式、经济活动的特点，以及与当地其他族群之间的互动关系？我希望这本书能够细致地描绘出，客家移民如何在南台湾的社会土壤中，孕育出他们独特的文化印记，并最终形成一个具有鲜明特征的社会群体。这个标题所包含的信息，让我对这本书的深入研究和丰富内容充满了期待。
评分清代粤籍移民定居的历史就是一部清代台湾社会发展史。台湾闽籍移民从清廷领台开始就以土著自居，将粤籍移民归为客民，排斥其在台入籍，使其无法获得土地。而闽籍士绅则利用关系向官府请准照垦，获取土地的拓垦权，并委托管事负责管理客民佃户。康熙四十年代以来随着米谷经济、水田化、田底权而逐渐稳固其经济地位的客民，在闽籍主导的方志中形象却极为负面，闽粤族群对立进一步加深。康雍年间的两次大规模动乱中，客民通过协助政府平乱的方式取得义民的身份得以入籍台湾，并成为清政府防备山区番民和平衡地方汉人势力的重要棋子。稳固的政治、经济与社会地位促使他们为自己争取参加科举考试的权利，终于获得了粤籍的专属学额，也为日后台湾汉人社会长期维持闽粤祖籍认同提供了制度基础。基于省别区分的粤也逐渐取代负面色彩浓厚的客成为粤籍移民新的称呼
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