具體描述
《阿倫特政治思想再釋》是在其最初的《阿倫特政治思想》一書基礎上重新撰寫的一本全麵介紹阿倫特政治思想的傑齣作品。作者廣泛利用阿倫特未齣版的文稿，以阿倫特的主要著作為路標，悉心地為讀者呈現瞭阿倫特跌宕起伏的運思曆程，構建瞭一副順暢、生動的阿倫特政治運思圖景，呈現瞭清晰、豐滿的阿倫特形象。
著者簡介
瑪格麗特·卡諾凡（Margaret Canovant，1939-），英國政治理論傢，畢業於劍橋大學，先後任教於蘭開斯特大學（Lancaster University）和基爾大學（KeeleUniversity）。卡諾凡教授著述頗豐，尤以關於阿倫特的作品聞名，她為新近再版的阿倫特最重要的代錶作《人的境況》一書撰寫的導言，重申瞭阿倫特作為一位政治思想傢的重要地位。除《阿倫特政治思想再釋》外，她的主要著作還有《人民》（The People，2006）、《民族與政治理論》（Nationhood and Political Theory，1998）等。
圖書目錄
縮 寫
導論
第一章《極權主義的起源》
什麼是阿倫特這一著作的關注所在？
什麼是極權主義？
極權主義的“因素”
擴 張
衰落的民族國傢
種族主義
資本與暴民之間的聯閤
反猶主義
猶太人與國傢
猶太人與社會
德雷福斯事件
極權主義：阿倫特的進路
大眾與精英
極權主義運動的虛構世界
極權主義政體
結論
第二章“馬剋思主義中的極權主義因素”
從《極權主義的起源》到《人的境況》
傳統
馬剋思：人是“勞動的動物”
根據製作理解政治的危險
根據勞動理解政治的危險
馬剋思與曆史
巫師的門徒
解放生命過程
《意識形態與恐怖》
關於講故事
第三章《人的境況》
《人的境況》的基本環節
地球與世界
公共領域
社會
勞動
製作
《人的境況》中的行動
阿倫特行動論述的復雜性
荷馬與城邦
羅馬與革命
基督教與非暴力行動
疏離世界與疏離地球
第四章後極權主義時代的道德與政治
阿倫特的讀者所麵臨的問題
阿倫特所麵臨的問題
納粹主義與道德崩潰的經驗
斯大林主義與革命傳統的墮落
反馬基雅維裏者阿倫特
革命的悲劇
個人善
蘇格拉底：哲學與個人正直
耶穌與純粹善
政治責任及其道德睏境
針對政治邪惡的政治堡壘
結語
第五章新共和主義
通嚮共和主義之路
復多性與政治經驗
復多性與政治概念
公民身份與公共空間
參與和委員會
公民身份與平等
共同體、民族與共和國
革命與悲劇
第六章哲學與政治
哲學VS政治
蘇格拉底VS柏拉圖
公民生活VS心靈生活
真理與政治／269
蘇格拉底還是海德格爾？
結語
參考文獻
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
如果沒這本做鋪墊，看《人的境況》簡直是一頭霧水。（理解力實在是不成功）
评分二手文獻裏麵，參考性最強的
评分勞動（必然性，科學革命後取代製作，社會侵蝕公共領域） 製作（暴力性、目的性，與古代的公共場域相關） 行動（荷馬的、羅馬的、基督的，復多性的。真正的行動必需脫離勞動和製作） 訴諸宗教、哲學和自然無助於建立防範，政治問題必須政治解決。 私人道德關涉具體的情感。 公共道德原則關注人類一般概念而非普遍化的情感。原則激發行動。 在人類的自由中尋求標準和判斷。 蘇格拉底：個人正直；耶穌：永遠被遮蔽的純粹善。都與公共領域不相容。 阿倫特遇到瞭至關重要的問題，但可能沒有找到好的答案，我們可能永遠也找不到好的答案。
评分作為政治的人
评分清晰有力，澄清瞭Arendt著作中的許多疑難
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