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以为作者是搞文论的，结果竟然是宗教学……卡希尔部分写的很差，然后大量篇幅写伊利亚德。。总之！一定不要把此书当做神话研究的入门书，大量诸如罗兰巴特，汉斯布鲁门伯格，巴塔耶等等相关神话方面论述均未提及。

以为作者是搞文论的，结果竟然是宗教学……卡希尔部分写的很差，然后大量篇幅写伊利亚德。。总之！一定不要把此书当做神话研究的入门书，大量诸如罗兰巴特，汉斯布鲁门伯格，巴塔耶等等相关神话方面论述均未提及。

这本书实在应该叫“吐槽二十世纪的四种神话理论”……因为个人兴趣，只对伊利亚德的部分看得比较认真，这部分很有意思，软肋捏得准，也让我对大人的思路理解得更多。

也许从作者本人的角度来说这是一本能够使自己立足的好书，但是对于读者来说~批驳了前辈大首但是又没有建立起特别能够予人以洗脑功能的理论~所以于我简直好鸡肋呀~

辄馨老师赠书。读完第一页，就想起一句时下很流行的套话：“当我们谈论神话时，我们在谈论什么？”因为神话确实是一个跟爱情一样神秘莫测的东西啊，因为它从来就不是“东西”。 btw：本书是迄今为止最好的神话学理论译著，没有之二。等我翻译的书出版了，就有之二了。

“神话”是一个属于20世纪的词汇吗？看起来，神话早已离我们分外遥远，尤其是在科学精神已经大行其道的20世纪，然而神话真的就远离我们而去，成为故纸堆里的尘埃一缕了吗？ 怀着这个疑问，我开始了《二十世纪的四种神话理论》的翻译工作，这本由美国宗教学家伊万·斯特...  

第一条，感谢译者，真的很棒，出口成章。译注也是很有洞察力。 此后，评这本书：这本书从外部环境内部环境分析四位学者的理论。说好听叫联系context，说句难听的，叫恶意揣测写作动机。虽然不清楚具体理论，但如此庞大的分析，必定有武断的推论和主观的偏见 还有，这本书不适合...

“神话”是一个属于20世纪的词汇吗？看起来，神话早已离我们分外遥远，尤其是在科学精神已经大行其道的20世纪，然而神话真的就远离我们而去，成为故纸堆里的尘埃一缕了吗？ 怀着这个疑问，我开始了《二十世纪的四种神话理论》的翻译工作，这本由美国宗教学家伊万·斯特...  

“神话”是一个属于20世纪的词汇吗？看起来，神话早已离我们分外遥远，尤其是在科学精神已经大行其道的20世纪，然而神话真的就远离我们而去，成为故纸堆里的尘埃一缕了吗？ 怀着这个疑问，我开始了《二十世纪的四种神话理论》的翻译工作，这本由美国宗教学家伊万·斯特...  

第一条，感谢译者，真的很棒，出口成章。译注也是很有洞察力。 此后，评这本书：这本书从外部环境内部环境分析四位学者的理论。说好听叫联系context，说句难听的，叫恶意揣测写作动机。虽然不清楚具体理论，但如此庞大的分析，必定有武断的推论和主观的偏见 还有，这本书不适合...