菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[美] 魯思·本尼迪剋特

商務印書館

呂萬河

2012-1

308

25.00元

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會

9787100087841

圖書標籤: 日本日本文化社會學人類學文化研究文化曆史文化比較

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发表于2024-08-02

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菊與刀 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽，凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等）……由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。文本從日本人生活方式和典型事件入手，於生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton)，其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年齣版)一書。1940年著《種族：科學與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月，病逝。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

人類學傢最會講故事，講的比當事人都好。某人類學傢xxx去拜訪印第安人，結果印第安人每迴答問題都要翻翻xxx寫的書，說，我怕把我們自己的民俗講錯瞭。

評分☆☆☆☆☆

大學時代常被東一句西一句引用，許多許多年後，一個炎熱的夏夜，我躲在寒冷的地下車庫連貫讀完。以美國人的視角來看日本，甚至是與中國的對比，該說這本書確實很重要。

評分☆☆☆☆☆

書不是很厚，幾小時就翻完瞭。有很大一部分內容已經過時瞭，此外對於這本書“臆斷”的批評也很有力（作者沒有在日本的田野調查，隻研究瞭戰俘電影等），感覺有用的內容大概有三分之一。裏麵對日本曆史的介紹倒是終於讓我把幾個時期串起來瞭。

評分☆☆☆☆☆

實話說商務這一套五顔六色的政史經叢書我還是很喜歡的但偶爾也會遇上期待越高失望越大的例子這本就是其中之一；如果說這本書是從內麵來拆解日本人的感覺精神構造那麼配閤描寫戰後日本人的實際狀態的擁抱戰敗一起讀應該會更佳有益；結閤在日本這些年的經曆十分贊同對於“恩”的描述；至於二戰後日本人喪失天皇這個盡忠的對象那麼處於這個社會道德體係的頂端那末隻剩下瞭孝嗎也許這些都是次要根深蒂固的等級製各安其分的心理狀態纔是這個國傢民族的最佳寫照

評分☆☆☆☆☆

1.對等級製“各安其分”的遵守，天皇位於頂端，是日本文化與精神的凝聚核心 2.曆史與社會的負恩者，不輕易捲入恩情 3.必須履行的義務與不得不履行的義理（比如對主君的責任、洗刷自身的名譽），義理與義務、人情的矛盾，一般以死來成全雙方 4.“誠”即熱誠地遵守日本道德律和“日本精神”所指示的人生道路，而不是內心的坦誠。重視謹慎、自重的品格，不僅考慮目的、而且要考慮到行為可能會産生的影響纔叫有修養 5.“恥感文化”與“罪感文化”的區彆，十分注重社會對自身行為的看法 6.個人修養：像磨刀除銹那樣打磨自己的心性，達到“無我”境界。但日本宗教沒有善惡的刻意區分，沒有靈魂與肉體的對立，肉體的享樂不受約束，隻要不會耽誤人生中的重要任務 7.童年的“不知恥”與以後嚴格社會約束之間的斷裂，造成瞭性格的矛盾