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菊與刀

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[美] 魯思·本尼迪剋特
商務印書館
呂萬河
2012-1
308
25.00元
平裝
漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會
9787100087841

圖書標籤: 日本  日本文化  社會學  人類學  文化研究  文化  曆史  文化比較   


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发表于2024-12-26

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圖書描述

恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽,凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。 美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手,於生動的敘述中進行有力論析,語言富有智慧和幽默感。

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

再讀個社會學或者文化人類學多好

評分

誰有更好的、更現代的關於日本文化的書推薦?

評分

方法論做的很棒,實證也做得非常到位,問題還是在於作者自己在方法論一章所說的,畢竟在不同的文化背景下看難免有所偏頗,導緻中間有那麼幾章以我們的角度來看比較冗雜;菊與刀是分析也是預言,總的來說,在本尼迪剋特的書中是可以看齣問世之後40年左右的日本的,至於今日之ACG“萌”“宅”“腐”文化,已超過其時代範疇,無法苛求;不過其中有一段寫日本人對於肉體跟精神的看法還是對於今日之“AV”文化有一定前瞻性的。

評分

一本比較好的闡述和解釋日本民族特性的書籍。書名也很好地體現瞭日本這個民族的特性,所謂菊,就是有自己的氣節、遵守規則;所謂刀就是一旦選擇瞭綫路,便是全力以赴。恩情與義理是構成瞭日本民族自我特徵最重要的兩個特質,也是這兩個特質主導著日本民族所有的行動。

評分

在學日語的過程中,已經能夠感受到濃濃的等級觀念瞭。從南到北跑瞭日本那麼多次,能感受到當今的日本和作者寫此書時還是有瞭不少變化,戰後畢竟70年瞭。

讀後感

評分

死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...

評分

最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...  

評分

菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

評分

Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...  

評分

对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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