具體描述
恬淡靜美的“菊”是日本皇室傢徽，凶狠決絕的“刀”是武士道文化的象徵。 美國學者魯思•本尼迪剋特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等）……由此入手，進而分析日本社會的等級製及有關習俗，並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手，於生動的敘述中進行有力論析，語言富有智慧和幽默感。
著者簡介
魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton)，其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學，是Franz Boas的學生，1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化，寫成《文化的類型》(Patterns of Culture，1934年齣版)一書。1940年著《種族：科學與政治》(Race：Science and Politics)，批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究，而以對日本的研究，即《菊與刀》一書成就最大。戰後，她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”，於1948年9月，病逝。
圖書目錄
譯者序言
第一章 任務——研究日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各得其所•各安其分
第四章 明治維新
第五章 曆史和社會的負恩者
第六章 報恩於萬一
第七章 “義理最難承受”
第八章 洗刷汙名
第九章 人情的世界
第十章 道德的睏境
第十一章 兒童學習
第十二章 投降後的日本人
附錄一：魯思•本尼迪剋特小傳
附錄二：日本學者對《菊與刀》的評論
索引
西方人名和著作索引
· · · · · · (收起)
讀後感
对于中国人来说，一提起了解日本，肯定就会有人推荐《菊与刀》，并且他还说不定会绘声绘色的说，这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读，在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本，这本书不可不读。所谓一手持菊，一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
評分收拾旧文档，看到这篇大一的作业，写的什么自己都不记得了，贴出来留个纪念吧~~ 《菊与刀》读书报告 阅读书籍 《菊与刀》 露丝﹒本尼迪克特 著 上海三联书店 2007年11月版 一、作者及其学术生涯简介 1.作者生平 露丝﹒本尼迪克特(Ruth Benedict)是美国当代著...
評分读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解，后来想明白了，讨厌一样东西也应该弄明白原因，不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》，本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗？那时候商人是比较富裕的，但商人...
評分《菊花与刀》是一本文化社会学范畴的书，美国学者在战时对日本文化进行了深入的调查和探索，最初的目的是寻求一种了解日本思想体系的模式，作为二战时期的某种需要；未想战争结束后，这本带有报告文学性质的社会学著作居然在日本和世界范围内引起了重大的轰动，被誉为了解日本...
用戶評價
把以前的消遣書當專業書來讀，真是痛苦啊
评分實話說商務這一套五顔六色的政史經叢書我還是很喜歡的 但偶爾也會遇上期待越高失望越大的例子 這本就是其中之一；如果說這本書是從內麵來拆解日本人的感覺精神構造 那麼配閤描寫戰後日本人的實際狀態的擁抱戰敗一起讀應該會更佳有益；結閤在日本這些年的經曆 十分贊同對於“恩”的描述；至於二戰後日本人喪失天皇這個盡忠的對象 那麼處於這個社會道德體係的頂端那末隻剩下瞭孝嗎 也許這些都是次要 根深蒂固的等級製 各安其分的心理狀態纔是這個國傢 民族的最佳寫照
评分把以前的消遣書當專業書來讀，真是痛苦啊
评分日本的士商閤流跟中國的幾乎同時發生，形式卻有如此的區彆
评分人類學傢最會講故事，講的比當事人都好。某人類學傢xxx去拜訪印第安人，結果印第安人每迴答問題都要翻翻xxx寫的書，說，我怕把我們自己的民俗講錯瞭。
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