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发表于2025-05-06
遊敘弗倫 蘇格拉底的申辯 剋力同 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
《遊敘弗倫·蘇格拉底的申辯·剋力同》依《泰阿泰德》與《智術之師》兩篇閤冊的拙譯舊例,閤冊之譯者序末句有雲:“平生素抱盡譯柏氏全書之誌,假我十年,容以時日,庶幾有以成斯舉。”如今十五年過去瞭,我已七十三歲瞭,此誌不渝,猶盼假我十年至十五年,黽勉從事;斯願能遂與否,則非我個人精神上的意誌所能決定。
春夏之交,商務印書館二位編輯先生南來,枉過寒齋,麵談齣版事宜,曾允立即動手整理舊稿。不料二位剛剛北返,、我的舊疾前列腺增生和腸胃功能衰退加劇,新病腰椎增生、左下肢動脈僵化又起,腰痛腿酸,坐、起艱難,步履不便。
光看名字我還以為是遊記呢。
評分虔敬的問題最終未被解決,那是因為它本身未被解決,但也正因此被解決瞭。被審判者的逆審判且巧妙藉助“神”的閤法性:我的天賦乃神之規定,我雖謙虛但神不撒謊,而此天賦則是“解構”(證明他人的無知),蘇亦是空空如也。歷史的正如蘇自己所言:為自己申辯亦是為城邦申辯,繼而有瞭剋力同篇,維護法律的閤法性(豈非怕死?實乃英雄懦夫之史太!)。因而蘇格拉底是否應該受到寬容?就整個哲學史而言他必須死,這恰恰預示著隱微寫作的誕生,並導嚮蘇的命題:真正重要的不是活著,而是活得好。蘇的不逃跑正是大他者的降臨!蘇柏共同體是一種特殊的雙簧:蘇格拉底確實是演員,但這種戲劇演員在先,而編劇則帶走批判性的意見——這不就是純粹理性批判?
評分“誌士仁人,無求生以害人,有殺身以成仁。”柏拉圖筆下蘇格拉底式的罪與罰。蘇通過自己的申辯和勸慰的行為揭示瞭作為人的審判者是不義的,但是律法聖神不可動搖。“邦有道,危言危行。”雅典的公民們能夠意識到真理和正義不在於人數的多寡而在於理性,蘇也可以算是死得其所瞭。
評分西學源流。《申辯篇》極佳。2009.3
評分“分手的時候到瞭,我去死,你們去活,誰的齣路好,唯有神知道。”這麼有力量的一句話,在這裏。
【按:本书前两篇《游叙弗伦》《苏格拉底的申辩》读的是商务印书馆严群的译本,《克力同》读的是水建馥的译本,兼参考严群译本。】 “分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,惟有神知道。” 苏格拉底最终被处死,这无论如何难以让人接受,因为这个故事中任何一方都能...
評分游叙弗伦是柏拉图早期的作品。 在古希腊的城邦中,传统的生活方式以家庭伦理为纽带,尊重家庭伦理与传统习俗构成了“虔敬”的基本含义,也构成了城邦法律的核心内容。另一方面,国家性的宗教依赖诗人叙述的神话故事,其主角是战争中的军事领袖,即“英雄”。事实上在城邦政治中...
評分此次是第二次读申辩篇以及克里同篇,简短而又铿锵有力的两篇可以时时拿来拜读,以反思自己的一言一行是否同心中奉行的信条相一致。 第一次所读的是吴飞教授的译本,此次所读的是严群教授的译本,两种译本各有出彩之处,读者可以自行拿来比较。 严群教授译本中的译后话对每篇内...
評分本书包含柏氏所著的三篇对话录,《游叙弗伦》,《苏格拉底的申辩》,《克力同》。此三篇实际是按照时间顺序来排列,基本总结了苏氏从临审到临刑期间的事。 一 《游叙弗伦》是苏格拉底受审前,在门廊上同游叙弗伦关于“虔敬与慢神”的对话。两人都面临诉讼,而身份绝异。游氏出...
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