具體描述
從此以後我們探討日本的國民性，《日本邊境論》是繞不開的著作。
——日本作傢 養老孟司
《日本邊境論》為日本知名學者內田樹 的代錶作品，也是迄今為止，論述日本人國民性的集大成之作。此書獲2010年日本新書大奬第一名，入選“讀過後覺得最有趣的書”，總銷量超過1000000冊，在日本國內被《朝日新聞》《産經新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經濟新聞》等主流媒體長期跟蹤報道，中文版尚未齣版，就被《東方早報》《書城》《廣州日報》《晶報》《中華讀書報》等媒體先後報道，引起文化圈的廣泛關注及討論。
全書分為四部分，第一章從日本曆史的角度，第二章從日本人的日常生活角度，第三章從日本人的哲學思想角度，第四章從日本語的語言特點角度，圍繞這四個方麵論述瞭日本人的“邊境心態”（ 即日本人總是喜歡置身於“邊境”，在“外麵”的世界裏尋找自己不可抗拒的“中心”，這個中心有時是某個強大的國傢，有時是某種強勢的文化等）。
著者簡介
內田樹，日本學者，評論傢，武道傢。1950年生於東京，畢業於東京大學文學部法語科，後擔任神戶女子學院大學文學部教授，2011年退休後任該校名譽教授。為閤氣道六段，居閤道三段，杖道三段。主要研究領域為法國現代思想、猶太文化、武道論、電影論等，著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《私傢版•猶太文化論》《街頭的媒體論等。其中《私傢版•猶太文化論》獲2006年第六屆小林秀雄奬，《日本邊境論》獲2010年日本新書大奬第一名，《街頭的媒體論》獲2011年新書大奬第三名。
圖書目錄
緻中國讀者——內田樹
前言
第一章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經消失
日本人總是東張西望
為什麼日本人做不齣奧巴馬那樣的演說？
日本人不和其他國傢進行比較，就不能認識自己的國傢
在“我理解你心情”的氛圍中決定發動戰爭
邏輯總是“受害者意識”
“邊境人”的心理狀態
在明治人眼中，“日本即中華”
當日本人不再是日本人的時候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學習效率很高
“美國的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據
狐假虎威中狐狸的意見
從起源就遲瞭一步
解讀《武士道》
毫無防備地開放的日本人
為什麼打掃廁所也是一種修行？
學習的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術
第三章 “機”的思想
存在於遠方的智慧
極樂或是地獄，都無所謂
“機”與“邊境人的時間”
武道中“天下無敵”的含義
不樹敵的“我”
精細地使用身體
對“現有之物”要“充分利用”
“學習動力”的退化
不該知道的，就是知道
“不在世界中心”的這個前提
第四章 邊境人與日本語共生
為什麼不能以“僕”這個人稱代詞寫這本書
“喂！喂！”所傳達的東西
脾氣大到不自然的人
日本語的特殊性在哪裏？
日本語培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區分
日本人的使命
尾聲
· · · · · · (收起)
讀後感
关于日本的论著，着实看过不少：美国人写的、中国人写的、日本人自己写的；专业的、随性的、老的、少的，等等等等。其论调不一，但对日本人性格共性的概括还是比较一致的。因此看到这本内田树的《日本边境论》时，我的第一反应是：这本书能有什么新意呢？ 事实是本书其实没什...
評分文/郭玥 历史上，日本人始终处在时代的光照边缘，神不守舍、东张西望。对流行的世界标准总是一拥而上，对传统的古人智慧则弃若敝履。国人和世界合唱，作者内田树和自己独吟。《日本边境论》便是这样一部具有外部视野的日本本土学者的论述，一部建立在直观感受上的、运用简单比...
評分我没什么深刻的思想，自然也不便对这本书做过多的评论。要说有什么想法的话，这本书确实是研究“日本人论”不可多得的佳作。篇幅不长，言语幽默轻快不晦涩，要不是有“旅欧”背景的日本作家，或许还真写不出这样“平易近人”的文章。 由于没看过原文，也不好评论...
用戶評價
非常好的一本小書。大概一個半小時讀完。喜歡日本文化的盆友可以買來看看，算是輕量級的《菊與刀》，闡述島民的邊境心態，很有趣。印象深刻的是書中關於日本人對於學習的態度，以及那種天生的對潛在學習對象的潛意識判斷，很棒。 @馬加馬加
评分除瞭第三章大部分哲學和宗教層麵上的論述看不下去外，其餘部分都很不錯！
评分小書讀起來有趣的地方很多，但是那些什麼禪宗哲學的思辨，也太容易讓人走神而且走題瞭。
评分天馬行空....（亂七八糟的另一種錶達）
评分新鮮的理論並不多見，但是學術味兒濃重。齣版社似乎也沒考慮兩國之間的差異，補充說明之類的比較欠缺。感覺對於普通的國內讀者來說，門檻有點高瞭。
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