具體描述
從此以後我們探討日本的國民性，《日本邊境論》是繞不開的著作。
——日本作傢 養老孟司
《日本邊境論》為日本知名學者內田樹 的代錶作品，也是迄今為止，論述日本人國民性的集大成之作。此書獲2010年日本新書大奬第一名，入選“讀過後覺得最有趣的書”，總銷量超過1000000冊，在日本國內被《朝日新聞》《産經新聞》《每日新聞》《讀賣新聞》《每日經濟新聞》等主流媒體長期跟蹤報道，中文版尚未齣版，就被《東方早報》《書城》《廣州日報》《晶報》《中華讀書報》等媒體先後報道，引起文化圈的廣泛關注及討論。
全書分為四部分，第一章從日本曆史的角度，第二章從日本人的日常生活角度，第三章從日本人的哲學思想角度，第四章從日本語的語言特點角度，圍繞這四個方麵論述瞭日本人的“邊境心態”（ 即日本人總是喜歡置身於“邊境”，在“外麵”的世界裏尋找自己不可抗拒的“中心”，這個中心有時是某個強大的國傢，有時是某種強勢的文化等）。
著者簡介
內田樹，日本學者，評論傢，武道傢。1950年生於東京，畢業於東京大學文學部法語科，後擔任神戶女子學院大學文學部教授，2011年退休後任該校名譽教授。為閤氣道六段，居閤道三段，杖道三段。主要研究領域為法國現代思想、猶太文化、武道論、電影論等，著有《日本邊境論》《當心村上春樹》《私傢版•猶太文化論》《街頭的媒體論等。其中《私傢版•猶太文化論》獲2006年第六屆小林秀雄奬，《日本邊境論》獲2010年日本新書大奬第一名，《街頭的媒體論》獲2011年新書大奬第三名。
圖書目錄
緻中國讀者——內田樹
前言
第一章 日本人是邊境人
“宏大敘事”已經消失
日本人總是東張西望
為什麼日本人做不齣奧巴馬那樣的演說？
日本人不和其他國傢進行比較，就不能認識自己的國傢
在“我理解你心情”的氛圍中決定發動戰爭
邏輯總是“受害者意識”
“邊境人”的心理狀態
在明治人眼中，“日本即中華”
當日本人不再是日本人的時候
那就邊境到底吧
第二章 邊境人的學習效率很高
“美國的司馬遼太郎”
《君之代》與“日之丸”的根據
狐假虎威中狐狸的意見
從起源就遲瞭一步
解讀《武士道》
毫無防備地開放的日本人
為什麼打掃廁所也是一種修行？
學習的深意
《水戶黃門》的戲劇藝術
第三章 “機”的思想
存在於遠方的智慧
極樂或是地獄，都無所謂
“機”與“邊境人的時間”
武道中“天下無敵”的含義
不樹敵的“我”
精細地使用身體
對“現有之物”要“充分利用”
“學習動力”的退化
不該知道的，就是知道
“不在世界中心”的這個前提
第四章 邊境人與日本語共生
為什麼不能以“僕”這個人稱代詞寫這本書
“喂！喂！”所傳達的東西
脾氣大到不自然的人
日本語的特殊性在哪裏？
日本語培育“漫畫腦”
“真名”與“假名”的使用區分
日本人的使命
尾聲
· · · · · · (收起)
讀後感
边境的日本人《日本边境论》 日本一直是中国人最关心的一个国家，内田树的这本书，把日本形象的称为边境的确有一定的道理和自己的见解。经常有人把日本和英国来做比较，从地理上看这两个国家分别都处于欧亚大陆的两端，都是岛国，面积相差不大。都曾经向外扩张，最后又都...
評分这是一本通俗的“论日本”著作，作者内田树试图用“边境”来概括日本国民性。 所谓边境，是指日本文明并非内生，而是先后向中国、西方学习后才形成的，这就造成了独特的国民性，比如不问对错，不加判断，先照单全收，放弃价值判断，只看实际效果。因为只有文明中心的人才考虑...
評分朱科 微信公众号：书评之乱 翻開日文的書刊，即便不懂日語，普通的中國人也會對裏面的漢字倍感親切，有些文章標題的含義還能猜個大概。尤其是學術類書籍，漢字的使用頻率更高。但是，如果不深學進去，以為看漢字就行，往往也會鬧出笑話。 中國人讀日文感到親切，最直接的原...
評分最近在读内田树的《日本边境论》。日本人很喜欢写这种民族反思的书。（还是因为我关注日本比较多？） 内田树一直是我喜欢的博客作者。大学里，日本教授常拿他的文章来作我们的教材，和我们讨论他的观点，顺带讲点日语文法。他本身是学法语的，所以行文总会带点让人觉得不洋不...
評分《日本边境论》这本书拿在手里已经很久了。铁葫芦邀请毛丹青教授等人推介此书，有幸参与了那次活动，并获赠此书。读完之后想写点什么，但又不知该如何下笔，此后接连读了司马辽太郎的《丰臣家族》、《近世日本的正常生活》等书，感慨便愈发多了起来。 不论是日本人自己的反思...
用戶評價
日本，狡猾加狡辯，懂得趨利避害，強大的學習能力和消化吸收能力，相信和重視集體的力量，卻依然由內而外流露齣猥瑣。好書，值得一讀。
评分已毀於萌萌。無聊的一本書，口水多過茶，翻譯也不好
评分其實其中很多心理狀態是“邊緣化”群體共有的，無關乎國界瞭。
评分小書讀起來有趣的地方很多，但是那些什麼禪宗哲學的思辨，也太容易讓人走神而且走題瞭。
评分概念不錯，寫的不盡興
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