具体描述
从此以后我们探讨日本的国民性，《日本边境论》是绕不开的著作。
——日本作家 养老孟司
《日本边境论》为日本知名学者内田树 的代表作品，也是迄今为止，论述日本人国民性的集大成之作。此书获2010年日本新书大奖第一名，入选“读过后觉得最有趣的书”，总销量超过1000000册，在日本国内被《朝日新闻》《产经新闻》《每日新闻》《读卖新闻》《每日经济新闻》等主流媒体长期跟踪报道，中文版尚未出版，就被《东方早报》《书城》《广州日报》《晶报》《中华读书报》等媒体先后报道，引起文化圈的广泛关注及讨论。
全书分为四部分，第一章从日本历史的角度，第二章从日本人的日常生活角度，第三章从日本人的哲学思想角度，第四章从日本语的语言特点角度，围绕这四个方面论述了日本人的“边境心态”（ 即日本人总是喜欢置身于“边境”，在“外面”的世界里寻找自己不可抗拒的“中心”，这个中心有时是某个强大的国家，有时是某种强势的文化等）。
作者简介
内田树，日本学者，评论家，武道家。1950年生于东京，毕业于东京大学文学部法语科，后担任神户女子学院大学文学部教授，2011年退休后任该校名誉教授。为合气道六段，居合道三段，杖道三段。主要研究领域为法国现代思想、犹太文化、武道论、电影论等，著有《日本边境论》《当心村上春树》《私家版•犹太文化论》《街头的媒体论等。其中《私家版•犹太文化论》获2006年第六届小林秀雄奖，《日本边境论》获2010年日本新书大奖第一名，《街头的媒体论》获2011年新书大奖第三名。
目录信息
致中国读者——内田树
前言
第一章 日本人是边境人
“宏大叙事”已经消失
日本人总是东张西望
为什么日本人做不出奥巴马那样的演说？
日本人不和其他国家进行比较，就不能认识自己的国家
在“我理解你心情”的氛围中决定发动战争
逻辑总是“受害者意识”
“边境人”的心理状态
在明治人眼中，“日本即中华”
当日本人不再是日本人的时候
那就边境到底吧
第二章 边境人的学习效率很高
“美国的司马辽太郎”
《君之代》与“日之丸”的根据
狐假虎威中狐狸的意见
从起源就迟了一步
解读《武士道》
毫无防备地开放的日本人
为什么打扫厕所也是一种修行？
学习的深意
《水户黄门》的戏剧艺术
第三章 “机”的思想
存在于远方的智慧
极乐或是地狱，都无所谓
“机”与“边境人的时间”
武道中“天下无敌”的含义
不树敌的“我”
精细地使用身体
对“现有之物”要“充分利用”
“学习动力”的退化
不该知道的，就是知道
“不在世界中心”的这个前提
第四章 边境人与日本语共生
为什么不能以“仆”这个人称代词写这本书
“喂！喂！”所传达的东西
脾气大到不自然的人
日本语的特殊性在哪里？
日本语培育“漫画脑”
“真名”与“假名”的使用区分
日本人的使命
尾声
· · · · · · (收起)
读后感
最近在读内田树的《日本边境论》。日本人很喜欢写这种民族反思的书。（还是因为我关注日本比较多？） 内田树一直是我喜欢的博客作者。大学里，日本教授常拿他的文章来作我们的教材，和我们讨论他的观点，顺带讲点日语文法。他本身是学法语的，所以行文总会带点让人觉得不洋不...
评分当我们站在某一立场去评价某一个或某一种人时，得出的结论必然带有很强的自我价值观念，好与坏都与所处立场相关。长久以来，中国人看日本，也一直以蕞尔小国视之，认为其不过一属国而已。直到甲午中日战争结束，战败的惨痛让中国人不得不重新审视日本。这究竟是怎样的一个国家...
评分关于日本的论著，着实看过不少：美国人写的、中国人写的、日本人自己写的；专业的、随性的、老的、少的，等等等等。其论调不一，但对日本人性格共性的概括还是比较一致的。因此看到这本内田树的《日本边境论》时，我的第一反应是：这本书能有什么新意呢？ 事实是本书其实没什...
评分我没什么深刻的思想，自然也不便对这本书做过多的评论。要说有什么想法的话，这本书确实是研究“日本人论”不可多得的佳作。篇幅不长，言语幽默轻快不晦涩，要不是有“旅欧”背景的日本作家，或许还真写不出这样“平易近人”的文章。 由于没看过原文，也不好评论...
评分现年六十岁的内田树在日本文坛绝对算得上“跨界能人”，他是神户女子学院的文学教授，主攻法国现代思想，同时身为专业武道家（合气道六段、居合道三段），除了上课习武，更爱就电影、武道、文学、社会发表意见，其博客点击量高过千万。 虽然拥趸众多，内田...
用户评价
日本，狡猾加狡辩，懂得趋利避害，强大的学习能力和消化吸收能力，相信和重视集体的力量，却依然由内而外流露出猥琐。好书，值得一读。
评分這就是我心中一直期待讀到的日本哲學書～
评分除了第三章大部分哲学和宗教层面上的论述看不下去外，其余部分都很不错！
评分关于日本国民性的文化漫谈，讲得很闲散，好在文笔活泼，读着还蛮有趣的。所谓边境论是从历史地缘之边境出发，养成了日本人擅长模仿、擅长学习、喜欢与他国对比的边境心态，但又缺乏自己独创的领导意识。第一部分最有价值，此后开始脱离边境论，一直谈到了日语中“真名”与“假名”反映出日本人接受外来文化的能力问题。
评分边境思想。
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