具体描述
从此以后我们探讨日本的国民性，《日本边境论》是绕不开的著作。
——日本作家 养老孟司
《日本边境论》为日本知名学者内田树 的代表作品，也是迄今为止，论述日本人国民性的集大成之作。此书获2010年日本新书大奖第一名，入选“读过后觉得最有趣的书”，总销量超过1000000册，在日本国内被《朝日新闻》《产经新闻》《每日新闻》《读卖新闻》《每日经济新闻》等主流媒体长期跟踪报道，中文版尚未出版，就被《东方早报》《书城》《广州日报》《晶报》《中华读书报》等媒体先后报道，引起文化圈的广泛关注及讨论。
全书分为四部分，第一章从日本历史的角度，第二章从日本人的日常生活角度，第三章从日本人的哲学思想角度，第四章从日本语的语言特点角度，围绕这四个方面论述了日本人的“边境心态”（ 即日本人总是喜欢置身于“边境”，在“外面”的世界里寻找自己不可抗拒的“中心”，这个中心有时是某个强大的国家，有时是某种强势的文化等）。
作者简介
内田树，日本学者，评论家，武道家。1950年生于东京，毕业于东京大学文学部法语科，后担任神户女子学院大学文学部教授，2011年退休后任该校名誉教授。为合气道六段，居合道三段，杖道三段。主要研究领域为法国现代思想、犹太文化、武道论、电影论等，著有《日本边境论》《当心村上春树》《私家版•犹太文化论》《街头的媒体论等。其中《私家版•犹太文化论》获2006年第六届小林秀雄奖，《日本边境论》获2010年日本新书大奖第一名，《街头的媒体论》获2011年新书大奖第三名。
目录信息
致中国读者——内田树
前言
第一章 日本人是边境人
“宏大叙事”已经消失
日本人总是东张西望
为什么日本人做不出奥巴马那样的演说？
日本人不和其他国家进行比较，就不能认识自己的国家
在“我理解你心情”的氛围中决定发动战争
逻辑总是“受害者意识”
“边境人”的心理状态
在明治人眼中，“日本即中华”
当日本人不再是日本人的时候
那就边境到底吧
第二章 边境人的学习效率很高
“美国的司马辽太郎”
《君之代》与“日之丸”的根据
狐假虎威中狐狸的意见
从起源就迟了一步
解读《武士道》
毫无防备地开放的日本人
为什么打扫厕所也是一种修行？
学习的深意
《水户黄门》的戏剧艺术
第三章 “机”的思想
存在于远方的智慧
极乐或是地狱，都无所谓
“机”与“边境人的时间”
武道中“天下无敌”的含义
不树敌的“我”
精细地使用身体
对“现有之物”要“充分利用”
“学习动力”的退化
不该知道的，就是知道
“不在世界中心”的这个前提
第四章 边境人与日本语共生
为什么不能以“仆”这个人称代词写这本书
“喂！喂！”所传达的东西
脾气大到不自然的人
日本语的特殊性在哪里？
日本语培育“漫画脑”
“真名”与“假名”的使用区分
日本人的使命
尾声
· · · · · · (收起)
读后感
朱科 微信公众号：书评之乱 翻開日文的書刊，即便不懂日語，普通的中國人也會對裏面的漢字倍感親切，有些文章標題的含義還能猜個大概。尤其是學術類書籍，漢字的使用頻率更高。但是，如果不深學進去，以為看漢字就行，往往也會鬧出笑話。 中國人讀日文感到親切，最直接的原...
评分By 書評之亂 現代國家的概念來源於西方，而像國歌、國旗等一系列現代國家的象征符號，更是首先由西方人創建。清光緒十三年（1887年），李鴻章派北洋艦隊的官兵前往英、德兩國接收已經下水的4艘主力巡洋艦。在英國舉行接艦典禮時，因為清朝尚無國歌，活動主辦方只好臨時選用一...
评分 评分这是一本通俗的“论日本”著作，作者内田树试图用“边境”来概括日本国民性。 所谓边境，是指日本文明并非内生，而是先后向中国、西方学习后才形成的，这就造成了独特的国民性，比如不问对错，不加判断，先照单全收，放弃价值判断，只看实际效果。因为只有文明中心的人才考虑...
评分用户评价
概念不错，写的不尽兴
评分非常好的一本小书。大概一个半小时读完。喜欢日本文化的盆友可以买来看看，算是轻量级的《菊与刀》，阐述岛民的边境心态，很有趣。印象深刻的是书中关于日本人对于学习的态度，以及那种天生的对潜在学习对象的潜意识判断，很棒。 @马加马加
评分概念不错，写的不尽兴
评分新鲜的理论并不多见，但是学术味儿浓重。出版社似乎也没考虑两国之间的差异，补充说明之类的比较欠缺。感觉对于普通的国内读者来说，门槛有点高了。
评分看不懂，犹如我不懂日语只懂几个单词一样
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