图书标签: 哲学  心理学  宗教  布伯  我与你  存在主义  德国  经典   

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"我-它“说出的是经验和对象世界，而”我-你“则是关系世界。此二重性才构成了人生的整体。

跟《小王子》一起读的，所以觉得，一千本《我与你》也比不上一本《小王子》啊。形而上学和宗教，哪怕是关于爱的形而上学和宗教，其作用总是让人无限自我膨胀，好像变成充斥宇宙的爱本身了，也无非是自圣之道。哪怕处心积虑设置了一个“你”，但这个“你”也是抽象的，远没有一朵花、一只狐狸和一个小孩子动人。

应该还会再看的书。自我对他人的构建理论，语言（译文）优美流畅，很有诗意。在他看来，真正决定人的存在的是“我”与世界存在的他者的关系。他说，人生存于二重世界，因而存在两种关系，这两种关系用原初词“我——你”和“我——它”表示。人与世界的联系既非经验，也不是单纯的隶属和利用。而是一种平等的相遇，即需要你端正态度，与这个存在的全部本真相遇。

Wooooooonderful!需摘抄一段：以此种面貌呈现于你的世界不再是恒定妥靠的，因为她时时更新，因为你不可用语言系执她。她无所稳固，因为在其间万有相互汇融；她无所连绵，因为她不招自来，苦留偏去。她超越人的观察审度，一旦你意欲如此，她即刻瓦解冰消。她惠临，她为把你带出而惠临；如果她无法接近你，相遇你，她会倏然消退，然将改颜换貌而再度降临。她不在你之外，而是沸腾于你之底蕴奥枢。若你称其为“我魂之魂”，这决非言之过甚。

凡真实的人生皆是相遇。

就像是和一位最好的牧师的会面，也是最好的老师。 对于没怎么读过哲学书，看见那拗口的句子就头疼的我，能看这本被武志红老师称为“翻译及其晦涩”的书且喜爱它，我也诧异。 原来，从前以为一定的事情，是可以变不同的。 一向不喜欢背定义，或许因为这个，对哲学中诸多名词甚...  

名副其实的好书。此书的德文版发表于1923年，主题却是今天学术圈中反复讨论的问题——关系。翻译得很好，语言简洁又充满了哲学味道，引来阵阵思考。第一次借到的是三联书店1986年的版本，黄黄的书页中印下了时光的记忆，读起来很有怀旧的感觉，等到看2002版的时候，就没有这么...  

人活着什么最重要？ 我觉得一切的分量都很轻，但硬要从这些生命之轻中选一个出来，我想最有意义的是经验。以前我一直这么回答别人。 但根据布伯的观点，经验，产生的是“我-它”关系。于是我在想，我所谓的经验是指什么。 似乎说成是深层的体验更确切些。 手机上记下书里一...  

翻译即为格义，诚然如是。 布伯的原文，绝不至于楼上某些评论者所说，如海德格尔晦涩，简单，跟尼采的格言体很像，虽然不能说是口语大白话，但是也非康德那种经验哲学术语，否则对于当今思想界的影响不会那么大。 难在汉语转化上有先天不足。现代汉语的产生本就有其历史原因和...  

就像是和一位最好的牧师的会面，也是最好的老师。 对于没怎么读过哲学书，看见那拗口的句子就头疼的我，能看这本被武志红老师称为“翻译及其晦涩”的书且喜爱它，我也诧异。 原来，从前以为一定的事情，是可以变不同的。 一向不喜欢背定义，或许因为这个，对哲学中诸多名词甚...