图书标签: 哲学  心理学  宗教  布伯  我与你  存在主义  德国  经典   

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Wooooooonderful!需摘抄一段：以此种面貌呈现于你的世界不再是恒定妥靠的，因为她时时更新，因为你不可用语言系执她。她无所稳固，因为在其间万有相互汇融；她无所连绵，因为她不招自来，苦留偏去。她超越人的观察审度，一旦你意欲如此，她即刻瓦解冰消。她惠临，她为把你带出而惠临；如果她无法接近你，相遇你，她会倏然消退，然将改颜换貌而再度降临。她不在你之外，而是沸腾于你之底蕴奥枢。若你称其为“我魂之魂”，这决非言之过甚。

顺着可见者的交错读过来，与马里翁比，布伯简直在写情诗……

“即便“你”没有感知到“我”和“你”之间的关系，它依然成立。因为“你”的范围远比“它”了解的广阔，“你”的作为和遭遇，也远比“它”所知晓的丰富。这不是一场骗局，而是真实人生的发源地。” 很好的书值得重读！（据说英译版更为简洁流畅），最后一小部分写到上帝我有一点排斥就没有细看，追求与其他一切不带着预期和目的的相遇，放下因果，体会纯粹的关系与连接，感觉是很难达到的境界。

语言太优美，情感太纯粹热烈，“永恒之你”现身了。本来只是在阅读海德格尔途中调剂休息下，这下发现海德格尔这个纳粹分子的根本问题是偶像崇拜或虚无....:)就哲学上讲，布伯没有必要的哲学框架，但若把海德格尔的框架加给布伯，也恰恰合身。 两种原初语词，“我-你”（关系世界）和“我-它”（经验世界）。关系世界的三个维度：自然、人、精神。中心在“永恒之你”。超越时空； 经济和国家。“不断延伸的关系之线在‘永恒之你’中欣然相结。”【64】似乎对佛陀给予了一个较高的位置。“人必信仰，不是笃信上帝便是崇奉偶像。偶像意指某种有限的善——国家、艺术、权势、知识、金钱，美色，凡此种种皆可能是他之绝对价值，横亘于他和上帝之间。”【91】圣容。Word发生于启示中。

“即便“你”没有感知到“我”和“你”之间的关系，它依然成立。因为“你”的范围远比“它”了解的广阔，“你”的作为和遭遇，也远比“它”所知晓的丰富。这不是一场骗局，而是真实人生的发源地。” 很好的书值得重读！（据说英译版更为简洁流畅），最后一小部分写到上帝我有一点排斥就没有细看，追求与其他一切不带着预期和目的的相遇，放下因果，体会纯粹的关系与连接，感觉是很难达到的境界。

人活着什么最重要？ 我觉得一切的分量都很轻，但硬要从这些生命之轻中选一个出来，我想最有意义的是经验。以前我一直这么回答别人。 但根据布伯的观点，经验，产生的是“我-它”关系。于是我在想，我所谓的经验是指什么。 似乎说成是深层的体验更确切些。 手机上记下书里一...  

这本书非常薄，意思也非常简单，但却翻译得极其晦涩。 布伯认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个人建立关系时，这个关系即是我与它。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没有被我当作和我一样的人看待，他...  

陈维纲先生的版本是下过功夫的，甚至有些固执：好的书籍必须要认真读，因此就是要翻译的“晦涩”一些，阻掉那些不认真的读者。这个版本非常古典，尽管表述晦涩，但意蕴十足。 另外还有一个版本，因为翻译实在糟糕，实在按捺不住，分别在亚马逊和豆瓣上留言批评。想来不会有更好...  

人活着什么最重要？ 我觉得一切的分量都很轻，但硬要从这些生命之轻中选一个出来，我想最有意义的是经验。以前我一直这么回答别人。 但根据布伯的观点，经验，产生的是“我-它”关系。于是我在想，我所谓的经验是指什么。 似乎说成是深层的体验更确切些。 手机上记下书里一...  

1.马塞尔·普鲁斯特 感官主义者：非意愿记忆；非意愿记忆是一种身体记忆，意愿记忆是一种大脑记忆。 2.吉尔·德勒兹 无器官身体与生成：大脑/身体的反逻各斯。 3.夏目漱石 《草枕》：非人情—“活在世间，但不属于它”。 4.费尔南多·佩索阿 阿尔伯特·卡埃罗：感觉主义。 ...