具体描述
《人心与人生》是梁漱溟自认为最重要的一部著作。梁漱溟内心中“自谓负有沟通中外古今学术思想的历史使命”，而他的这种历史感与使命感的精神力量，则集中表现在他最后一本《人心与人生》一书中。梁氏一生著述达30余部，但代表他思想转变与哲学菁华的，却是这本《人心与人生》。这本书也是作者写作时间最长，思虑最精深的一部著作，从立意到刊布经历了半个多世纪之久。此书最吸引人之处，也是存在最大争议之处是作者预言人类文化的前途是西方文化的没落，中国文化的崛起。
作者简介
梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟；胜利后又参与国共和谈，为和平建国而努力。新中国成立后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员，但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动，终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。
目录信息
自序二
日文译本序言
第一章 绪论（上）
第二章 绪论（下）
第三章 略说人心
第四章 主动性
第五章 灵活性
第六章 计划性
第一节 人心之基本特征（上）
第二节 人心之基本特征（下）
第三节 理智与本能（上）
第四节 理智与本能（下）
第五节 人类生命之特殊
第六节 略说自觉及意识（上）
第七节 略说自觉及意识（下）
第八节 知识与计划
第七章 我对人类心理的认识前后转变不同
第一节 意识与本能比较孰居重要
第二节 理性与理智之关系
第八章 自然与人、人与自然之间的关系
第九章 人资于其社会生活而得发展成人如今日者
第十章 身心之间的关系（上）
第十一章 身心之间的关系（中）
第十二章 身心之间的关系（下）
第十三章 东西学术分途
第十四章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（上）
第十五章 人的性情、气质、习惯，社会的礼俗、制度（下）
第十六章 宗教与人生
第一节 世界文明三大系
第二节 有关宗教问题的疏释
第三节 世间、出世间
第十七章 道德——人生的实践（上）
第十八章 道德——人生的实践（下）
第十九章 略谈文学艺术之属
第二十章 未来社会人生的艺术化
第一节 宗教失势问题
第二节 以美育代宗教
第二十一章 谈人类心理发展史
书成自记
编后记
· · · · · · (收起)
读后感
1 梁漱溟，中国“最后的儒家”大师。但知道他的名字，却是读大学的时候了。 大学以前，家资有限，除了买的教科书之外，并无其他读物。而作为伟大领袖毛主席的“对头”，梁漱溟是不会出现在教科书里的。 大学时，在图书馆里乱翻书，读到一篇文章。里边好像提到，说梁漱溟曾跟...
评分很喜欢豆瓣，因为有一些喜欢读书，喜欢思考的人在这里写东西。平日里就是上来看别人的东西，看得心花怒放，很喜悦的离去。对于同样喜爱的人来说，别人说出了你的“心中有，笔下无”的感觉，那种"挠得正着的痒痒“相当的舒服！ 《人心与人生》是我到现在为至最看重的一本书了。...
评分小满 08.5.16 有时候会有这样的情况，我们和一个人很熟，非常熟，于是我们以为对他很了解，就这样一直过了很多年，直到有一天他偶然流露出了他的真实想法，这时我们才发现，他对于我们来说是那么的陌生，好像从来不曾熟悉过一样。 这就是我读这本书的感觉。熟悉...
评分"一篇读罢头飞雪" ——从《梁漱溟年谱》看《人心与人生》的写作历程 2003年，是现代中国两个历史名人诞辰110年的纪念年。一个是1893年12月26日生日的世纪伟人毛泽东，缅怀声势搞得轰轰烈烈、有声有色的；另一个是同年9月9日生日的梁漱溟，除去其家乡广西出版了他的一部《年谱...
评分﹣挨近2016年年尾開始讀這書，卻因工作繁忙，加上這書的文字有點‘古舊’，文風跟今天很不一樣而影響了閱讀進度，用了2﹣3個星期才勉強讀完，閱讀中間不無跳躍苟且之處，實在是自已的能力不逮。 ﹣會拿起這書，是因為讀《這個世界會好嗎？》時梁在書中反複提到訪談者要去看他...
用户评价
太久没有看这样思维缜密言语精到的大家作品了。就好像一直在喝白开水，忽然有一天一坛老酒摆在你面前，只消一掀开盖子那馥郁香气就能将人放倒。这种书，现在真的是太难读到了，每看完一段都需要缓一下，否则脑袋缺氧。
评分等电影时候看的，随便翻了翻，可能是我不够精进，说实话看下去的不多。出版社很用心把每页重点都粗体标注，可想而知，他也觉得读者可能读不下去直接看重点好了~~
评分唯独不喜欢梁先生最推重的这一本。
评分49年之前还能思考
评分阐述主旨：以心理学建设伦理学-论持久战人生三性-人心的概念与作者对人心认识的转变-人生问题的两基本和三向度-身心关系，礼，道德实践与宗教-未来的新路向：以美育实现伦理（换言辞的礼），替代科学下的宗教
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