图书标签: 哲学  胡塞尔  现象学  西方现代哲学  西方哲学  胡塞尔（Edmund·Husserl）  德国  现象学运动   

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大观念

读了两遍，没有疑惑，没有震撼，没有印象，唯一的感觉就是，大家都是理科生，有些观点不谋而合，但是却记不起来，以后还是得好好看看。

总也不敢说自己全部读懂了这本书。我花了两个多月的时间把这本书读完，也只感觉读懂了其中的少部分。我不知道这本书是不是所有哲学书中最难的一本，我个人认为应该是吧。因为我也不求甚解的读过康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《精神现象学》、海德格尔的《存在与时间》、维特根斯坦的《哲学研究》，没有任何一本有胡塞尔的这本书这么晦涩难懂。还好我艰难的把这本书啃下来了，并自认为深受启发。哲学书读起来过瘾，但要用文字把哲理说清楚却非易事，我也难逃此定数，因而实难把自己的启发用文字表达出来。自己的哲学素养还很不够，希冀今后能多多加强。总体而言，要感谢自己耐心把这样一本天书读下来了。借此机会，我也立志要进一步走进哲学世界，尽量让自己成为一个爱智慧的智者吧。希望多年后，我今天写下的这个愿望能够达成。果能如此，不胜欣慰。

观察还是比较敏锐

时隔近两年终于得空将剩余1/3部分看完。利科的导言写得很好，法国哲学家中大概他的现象学功力最深。既然胡塞尔在此书中区分了Bedeutung和Sinn，李幼蒸先生把这两个概念都译为“意义”似乎不太妥当。还有一些概念并不怎么特殊，不知为何译者要一词多译，我总觉得“信达雅”中“信”是最重要的，哲学作品中（除非确实想用修辞手段作为一种辅助的）“雅”是完全不重要的。胡塞尔的形式/区域本体论和事实科学这样的划分在我看来很大程度上继承了《道德形而上学基础》的导言中康德对学科的形式/质料式的划分，所以从这个角度看，可以有现象学的伦理学、社会学、物理学等（当然，我不认为仿佛每一门学科都可以有关于它的“现象学”，只是在最高的，也即最基础的学科中可以划分出属于它的先天本体论部分，其余的学科要么就是纯质料性的，要么

通常认为胡塞尔的现象学分为三个阶段：认识论的或前-先验现象学阶段[[1]]、先验现象学阶段和他称为“发生现象学”的阶段。《纯粹现象学和现象学哲学的观念第一卷》（以下简称《观念1》）是胡塞尔哲学主要部分先验现象学的奠基之作。胡塞尔在书中阐明了现象学的基本立场和方法，...  

总也不敢说自己全部读懂了这本书。我花了两个多月的时间把这本书读完，也只感觉读懂了其中的少部分。我不知道这本书是不是所有哲学书中最难的一本，我个人认为应该是吧。因为我也不求甚解的读过康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《精神现象学》、海德格尔的《存在与时...  

我实在无话可说！！ 进度如此之慢是因为我除了抄写之外实在找不到其他更有效的阅读手段。由于缺少德原文资料，我只能退一步中英对照，累死我了啊……  

通常认为胡塞尔的现象学分为三个阶段：认识论的或前-先验现象学阶段[[1]]、先验现象学阶段和他称为“发生现象学”的阶段。《纯粹现象学和现象学哲学的观念第一卷》（以下简称《观念1》）是胡塞尔哲学主要部分先验现象学的奠基之作。胡塞尔在书中阐明了现象学的基本立场和方法，...  

我实在无话可说！！ 进度如此之慢是因为我除了抄写之外实在找不到其他更有效的阅读手段。由于缺少德原文资料，我只能退一步中英对照，累死我了啊……