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Husserl’s Phenomenology

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Dan Zahavi
Stanford University Press
2002-12-30
192
GBP 15.99
Paperback
9780804745468

图书标签: 现象学  哲学  胡塞尔  Zahavi  Husserl  扎哈维  phenomenology  Phenomenology   


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发表于2024-11-22

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图书描述

It is commonly believed that Edmund Husserl (1859-1938), well known as the founder of phenomenology and as the teacher of Heidegger, was unable to free himself from the framework of a classical metaphysics of subjectivity. Supposedly, he never abandoned the view that the world and the Other are constituted by a pure transcendental subject, and his thinking in consequence remains Cartesian, idealistic, and solipsistic. The continuing publication of Husserl's manuscripts has made it necessary to revise such an interpretation. Drawing upon both Husserl's published works and posthumous material, "Husserl's Phenomenology" incorporates the results of the most recent Husserl research. It is divided into three parts, roughly following the chronological development of Husserl's thought, from his early analyses of logic and intentionality, through his mature transcendental-philosophical analyses of reduction and constitution, to his late analyses of intersubjectivity and lifeworld. It can consequently serve as a concise and updated introduction to his thinking.

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用户评价

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读的断断续续,还得重读。 好像利科说过现象学史就是后来人不断偏离胡塞尔正统教条的异端学说产生史,这个我喜欢

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步入现象学的第一本书,除了对胡塞尔凝练而恰切的导读外,非常重要地是为我树立了很好的哲学观。如胡塞尔这般的学者思想浩瀚,其研究值得也需要花费很多时间去体会和练习,而并非仅仅人云亦云地置于学术史的一个目录中浅尝辄止。对于一个非纯粹哲学领域的研究者来说,虽不应企图掌握哲学家的全部思想资料,但仍需要有所觉悟的是,与其精通目录中的各个所谓的“精要”,不如借由与一位位哲人的持续对话来一步步踏实地建立指导自己研究的哲学基础。

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读的断断续续,还得重读。 好像利科说过现象学史就是后来人不断偏离胡塞尔正统教条的异端学说产生史,这个我喜欢

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扎老师的文风和Gabriel 一样简洁,第二章的反驳和澄清部分最好

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入门,对于内在时间意识和主体间性的问题,作者似乎也承认不能够很好呈现胡塞尔的思想,确实太艰涩了。

读后感

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[丹]丹·扎哈维.胡塞尔现象学[M].李忠伟 译.上海译文出版社.2007 知识论的核心问题是知识何以可能。而不是考察意识是否独立获得独立心灵的实在知识,这一问题和有关外在实在的问题被他作为形而上问题拒绝掉了。 心理主义认为认识论现象是心智现象,因此研究他们和逻辑学是心理...  

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认为是与索科拉夫斯基的《现象学导论》并列的最好的现象学入门书籍之一。 现象学入门第一步一般不是直接进入,而是通过现象学的“观”先动摇自然态度,科学主义等等自身所处的当下之视域,一定程度摆脱认识根基和原初信念,才能没有疑虑地迈出入门的第一步:现象学的还原。 破...  

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[丹]丹·扎哈维.胡塞尔现象学[M].李忠伟 译.上海译文出版社.2007 知识论的核心问题是知识何以可能。而不是考察意识是否独立获得独立心灵的实在知识,这一问题和有关外在实在的问题被他作为形而上问题拒绝掉了。 心理主义认为认识论现象是心智现象,因此研究他们和逻辑学是心理...  

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[丹]丹·扎哈维.胡塞尔现象学[M].李忠伟 译.上海译文出版社.2007 知识论的核心问题是知识何以可能。而不是考察意识是否独立获得独立心灵的实在知识,这一问题和有关外在实在的问题被他作为形而上问题拒绝掉了。 心理主义认为认识论现象是心智现象,因此研究他们和逻辑学是心理...  

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