It is commonly believed that Edmund Husserl (1859-1938), well known as the founder of phenomenology and as the teacher of Heidegger, was unable to free himself from the framework of a classical metaphysics of subjectivity. Supposedly, he never abandoned the view that the world and the Other are constituted by a pure transcendental subject, and his thinking in consequence remains Cartesian, idealistic, and solipsistic. The continuing publication of Husserl's manuscripts has made it necessary to revise such an interpretation. Drawing upon both Husserl's published works and posthumous material, "Husserl's Phenomenology" incorporates the results of the most recent Husserl research. It is divided into three parts, roughly following the chronological development of Husserl's thought, from his early analyses of logic and intentionality, through his mature transcendental-philosophical analyses of reduction and constitution, to his late analyses of intersubjectivity and lifeworld. It can consequently serve as a concise and updated introduction to his thinking.
很有名 但毕竟只是介绍性的 译文就胡塞尔哲学的一些专门术语、概念而言,挺好的,和国内常规译法保持一致
评分无论是翻译上还是书本上都是国内可以说是最优秀的现象学导读,扎哈维提供的是关于胡塞尔各方面论述几乎完备的一个索引。 扎哈维关于胡塞尔的解读主要在于这样的论点 1)胡塞尔现象学并非是海德格尔或者其后辈们认为的那样作为一个陷入近代主体性中的一个被超越的环节,相反,...
评分认为是与索科拉夫斯基的《现象学导论》并列的最好的现象学入门书籍之一。 现象学入门第一步一般不是直接进入,而是通过现象学的“观”先动摇自然态度,科学主义等等自身所处的当下之视域,一定程度摆脱认识根基和原初信念,才能没有疑虑地迈出入门的第一步:现象学的还原。 破...
评分 评分一、《逻辑研究》和对心理主义的批评 胡塞尔是从对心理主义的批评开始的(《逻辑研究》)。认为逻辑、真理不能还原为主观意识. 但他对心理主义的批评不同于弗雷格,前者认为批判之后,仍需要对意向性加以分析;后者则对意识置之不理了。 “如果我们希望阐明逻辑原则或实在对象...
入门,对于内在时间意识和主体间性的问题,作者似乎也承认不能够很好呈现胡塞尔的思想,确实太艰涩了。
评分赞美略去一万字。Z这本书其实不适合作导读,因为Z一开始就展现出了当代大师的风貌,强大的综述能力意味着他的分析总是站在无数人肩上需要在批判中建构,因此概念下得太多太快初学者根本应接不暇。最精彩的地方是对晚期手稿胡塞尔的总结以及由此展开的对各种过时的胡塞尔批评的反驳,看着浑身舒爽。尤其是展现出胡身体、主体间性、世界、历史传统的纬度
评分老师推荐的胡塞尔现象学入门书,写的很精练但是探讨了很多引发思考的问题。
评分入门,对于内在时间意识和主体间性的问题,作者似乎也承认不能够很好呈现胡塞尔的思想,确实太艰涩了。
评分赞美略去一万字。Z这本书其实不适合作导读,因为Z一开始就展现出了当代大师的风貌,强大的综述能力意味着他的分析总是站在无数人肩上需要在批判中建构,因此概念下得太多太快初学者根本应接不暇。最精彩的地方是对晚期手稿胡塞尔的总结以及由此展开的对各种过时的胡塞尔批评的反驳,看着浑身舒爽。尤其是展现出胡身体、主体间性、世界、历史传统的纬度
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