具體描述
什麼是'靈光'？
本雅明在書中為“靈光”下瞭個定義：它是“一種奇特的時空交織，一種獨有的、無論離得多近都總是帶有距離感的錶象或外觀”。作為具體體現，本雅明把它描繪為人參悟自然時所感受到的一種氛圍：“夏日午後休息，對著天盡頭的山巒或頭頂上播撒樹陰的枝條凝神追思，直至這個凝思的時刻與之所關照的事物的物象溶為一體——這就可謂吸納瞭山巒或枝條的靈光”
《迎嚮靈光消逝的年代》輯錄本雅明論藝散文四篇：《攝影小史》、《機械復製時代的藝術作品》、《繪畫與攝影》、《法國國傢圖書館中國畫展》。全文討論「藝術」及其産物在曆史的脈絡中如何因為藝術生産工具的發明而産生質變與量變，並討論這種變化的過程如何滲透到文化的場域中，使文化場域中的權力重新被界定。
著者簡介
瓦爾特·本雅明（Walter Benjamin 1892——1940）文學傢和哲學傢；現被視為20世紀前半期德國最重要的文學評論傢。齣身猶太望族。早年研讀哲學；1920年定居柏林，從事文學評論及翻譯工作。在博士論文《德國悲劇的起源》被法蘭剋福大學拒絕後，他終止瞭對學院生涯的追求。1933年納粹上颱，本雅明離開德國，定居巴黎；繼續為文學期刊撰寫文章和評論。1940年，法國淪陷；本雅明南逃，在法西邊境自殺。他的大量著作於身後齣版，為他贏得越來越高的聲譽。
許綺玲，颱灣大學外文係畢業。法國巴黎第一大學藝術學博士。著有《糖衣與木乃伊》。譯有《明室：攝影劄記》，《迎嚮靈光消逝的年代》。
林誌明，颱灣大學外文係畢業。法國高等社會科學研究院文學與藝術語言體係博士。譯有《物體係》、《古典時代瘋狂史》、《說故事的人》、《布爾迪厄論電視》。
圖書目錄
讀後感
就《摄影小史》 本雅明是以文体为形式的研究者，独到的结构形式是他在整个文学框架里的价值。也很容易发现他天马行空的思维模式和小丑式的词汇里相互结合的巧妙。他并不依赖于一种结构化的方式阐述，对他来说，用自己的的思维，才能尊重地面对所谓的“消逝”。 围绕着灵光，...
評分Aura “什么是‘灵光’？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。静歇在夏日正午，沿着地平线那方山的弧线，或顺着投影在观影者身上的一截树枝，直到‘此时此刻’成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山，那树枝的灵光。拉近事物——更亲近大众——现今已...
評分（一）“灵光”： 1）《摄影小史》 “早期的相片，一切都是为了留传久远……” “什么是‘灵光’？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如在眼前……” 2）《机械复制时代的艺术作品》 “即使是最完美的复制也总是少了一样东西：那就是艺术作品的‘此时此地’——...
評分1839年，达盖尔用上了碘化银的铜版置于暗箱内，曝光后，得以将浮动的镜像固定下来，摄影术问世。摄影发明之后，陷入争议之中长达百年之久。争议的思想渊源在今天看来近乎腐朽。 “人类是依上帝的形象创造的，人类发明的机器不能固定上帝的形象”、“留住影像，就是亵渎神灵”、...
評分Aura “什么是‘灵光’？时空的奇异纠缠：遥远之物的独一显现，虽远，犹如近在眼前。静歇在夏日正午，沿着地平线那方山的弧线，或顺着投影在观影者身上的一截树枝，直到‘此时此刻’成为显像的一部分——这就是在呼吸那远山，那树枝的灵光。拉近事物——更亲近大众——现今已...
用戶評價
此時此地。
评分不是我想象的那種
评分我所理解的“靈光”也許是一種“唯一性”，這種唯一性來源於藝術作品所基於的現實（自然之物或社會環境），也來源於藝術傢個體的差異，還來源於藝術作品相對於時間空間的唯一性——能看到真跡的人永遠是小部分。而資本主義工業大發展使得這種靈光消失瞭——攝影可以很好地復製自然之物與社會，相比於繪畫，攝影的創作痕跡小瞭許多，而工業化的藝術品復製使得全世界的人都可以欣賞藝術。這些機械復製時代的藝術更多地是一種麵嚮市場的商品，它更多地迎閤瞭大眾的口味，而如電影這樣的藝術作品更是將工業機械時代所特有的對藝術的控製力錶現地淋灕盡緻。藝術最終在機械復製的時代褪去瞭其神秘感，褪去瞭靈光，而變成瞭日常生活中常見的商品。PS.本雅明從機械復製時代最後拐到法西斯主義的藝術政策感覺略微突兀。
评分真知灼見！
评分不是我想象的那種
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