具體描述
“天雨流芳”，此四字原是漢語，意為天降潤雨，滋生萬物，但如以納西語發音，其意思卻是“去看書吧”。本書集結瞭李霖燦先生多年涵泳藝術天地的係列文章，他以四十年老博物館員的體驗從中國文化中汲取智能，以圖文並茂深入淺齣的方式，討論瞭中國藝術史研究中最主要的幾個類門，包括繪畫、書法、陶瓷、雕塑以及雲南麼些族的生死觀。藉由“體物言誌”的方式，嚮讀者揭示生活與處世的態度，在書中，作者不僅循循善誘地引導讀者如何欣賞一件藝術品，並且隨時提醒大傢：生活之中無處不蘊藏著藝術之美。
著者簡介
李霖燦，1912年生於河南省輝縣。1938年在國立杭州藝術專科學校畢業之後，就由昆明北上經大理到麗江去作邊疆民族藝術之調查。1941年7月就國立中央博物館之聘，從此就一直在博物院中工作，1984年元旦自颱北故宮博物院副院長之職務上退休，仍然繼續於藝術史的研究，並在颱灣大學等校任教中國美術史及古畫品鑒研究等課程。其著作有《中國美術史講座》、《中國名畫研究》、《山水畫技法、苔點之研究》、《中國畫史研究論集》等書。
圖書目錄
序言二 海天遠隔的高山流水之情
序言三 天雨流芳
引言
第一講 從容與忙迫
第二講 中國藝術中的幽默感
第三講 蘇東坡的美麗謊言
第四講 駿馬的靈感
第五講 顧愷之和維摩詰像
第六講 中西藝術思想異同
第七汫 詩情·畫意·哲思
第八講 藝術·史情·史識
第九講 花鳥與人生
第十講 胸有成竹·目無全牛
第十一講 書法的欣賞和啓示
第十二講 觀萬物生意
第十三講 西風裏的話
第十四講 仁者樂山，智者樂水
第十五講 孟夏草木長，繞屋樹扶疏
第十六講 石不能言最可人
第十七講 黃粱一夢，陶藝韆鞦
第十八講 混沌裏放齣光明
第十九講 綫條的爽朗和雄辯
第二十講 不俗即仙骨，多情乃佛心
第二十一講 邊疆民族的智慧
第二十二講 觸景生情，點鐵成金
· · · · · · (收起)
讀後感
就像有些人买东西看牌子一样，买书往往看作者。一看是李霖灿的书，立马买下，更何况是广西师大的书。 李霖灿是研究纳西文化的权威。纳西语发音，天雨流芳的意思是“去看书吧”。很美。
評分 評分插图配色加分，古代绘画和现在故事相结合，光看书内容就知道，作者曾是老师。有种气质????分享三首诗，蛮喜欢☀️☀️张大千《藏獒图》也喜欢???????? 宋马林《秉烛夜游图》 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 李太白《山中问答》 问余...
評分“天雨流芳”，此四字在汉语中意为天降润雨滋生万物。但如果以云南少数民族纳西族语发音，其意思却是“去看书吧”。本书集结了李霖灿先生多年涵泳艺术天地的系列文章，他以四十年老博物馆员的体验从中国文化中汲取智能，以图文并茂深入浅出的方式，讨论了中国艺术史研究中最主...
評分用戶評價
此書閤《中國美術史稿》（即《中國美術史講座》）同讀則有內外史之妙，天雨流芳不盡綿延，生生萬物，藝術之美至極透露齣文化、人文寬闊的視域，中國文化代代傳承其中草木有情凝成筆墨、吳帶當風遊刃剛健、四時幻化百般滋味都是人間天上美妙的和弦，此中消息非心領神會不能言盡，而李霖燦先生娓娓道來，最後返璞歸源說到人生之況味本是平凡，正是中華文化至真的原色，所謂“不離日用常行內，直造先天未畫前”是也；想起十多年前讀李澤厚美學三書時的驚艷，一個是思想者的圓足，一為藝術傢的典雅，都是發之於美的享受
评分類似文化隨筆，古今中外信手拈來，有點比較研究的意思。雖叫藝術二十二講，基本全聚焦於美術
评分廣西師範大學齣版社不厚道，這本書是中國美術史講座的哲學版
评分廣西師範大學齣版社不厚道，這本書是中國美術史講座的哲學版
评分內容一般，意思到瞭；“天雨流芳”用納西語說就是“去讀書”的意思；
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