具體描述
“天雨流芳”，此四字原是漢語，意為天降潤雨，滋生萬物，但如以納西語發音，其意思卻是“去看書吧”。本書集結瞭李霖燦先生多年涵泳藝術天地的係列文章，他以四十年老博物館員的體驗從中國文化中汲取智能，以圖文並茂深入淺齣的方式，討論瞭中國藝術史研究中最主要的幾個類門，包括繪畫、書法、陶瓷、雕塑以及雲南麼些族的生死觀。藉由“體物言誌”的方式，嚮讀者揭示生活與處世的態度，在書中，作者不僅循循善誘地引導讀者如何欣賞一件藝術品，並且隨時提醒大傢：生活之中無處不蘊藏著藝術之美。
著者簡介
李霖燦，1912年生於河南省輝縣。1938年在國立杭州藝術專科學校畢業之後，就由昆明北上經大理到麗江去作邊疆民族藝術之調查。1941年7月就國立中央博物館之聘，從此就一直在博物院中工作，1984年元旦自颱北故宮博物院副院長之職務上退休，仍然繼續於藝術史的研究，並在颱灣大學等校任教中國美術史及古畫品鑒研究等課程。其著作有《中國美術史講座》、《中國名畫研究》、《山水畫技法、苔點之研究》、《中國畫史研究論集》等書。
圖書目錄
序言二 海天遠隔的高山流水之情
序言三 天雨流芳
引言
第一講 從容與忙迫
第二講 中國藝術中的幽默感
第三講 蘇東坡的美麗謊言
第四講 駿馬的靈感
第五講 顧愷之和維摩詰像
第六講 中西藝術思想異同
第七汫 詩情·畫意·哲思
第八講 藝術·史情·史識
第九講 花鳥與人生
第十講 胸有成竹·目無全牛
第十一講 書法的欣賞和啓示
第十二講 觀萬物生意
第十三講 西風裏的話
第十四講 仁者樂山，智者樂水
第十五講 孟夏草木長，繞屋樹扶疏
第十六講 石不能言最可人
第十七講 黃粱一夢，陶藝韆鞦
第十八講 混沌裏放齣光明
第十九講 綫條的爽朗和雄辯
第二十講 不俗即仙骨，多情乃佛心
第二十一講 邊疆民族的智慧
第二十二講 觸景生情，點鐵成金
· · · · · · (收起)
讀後感
尽管《天雨流芳》按照纳西语发音是“去看书吧”的意趣。我觉得还是应该用回它的本名《艺术欣赏与人生》。上世纪六七十年代李霖灿先生在台大开的一门二十二讲的中国美术史，把中华艺术的美古今中外的融汇贯通，诗书画印的结合，特别是把绘画将诗句具象化的好处展现的淋漓尽致。...
評分在歌坛里有这么一句话，“歌红人不红”，形容一个歌手的作品全民传唱，红遍大江南北，独独没人记住歌手的名字。以此类推，李霖灿老师颇有点“书红人不红”的味道。抛开李老师的代表作《中国美术史》不谈，光《李霖灿读画四十年》就在两岸多次再版，书名也由台湾雄狮的《艺术欣...
評分文|李霖灿 欣赏无所不在。江上清风、山间明月固然可以欣赏，“群星在天空闪亮，百花在地上开放”亦同样地美不胜收，推而至于“人事有代谢，往来成古今”亦复令人欣赏无限。 只是现时下的文化发展趋势，显然有重“科技”轻“人文”的偏颇，于是许多有心人士戚然忧之，相率提出“...
評分来颖燕 《天雨流芳》的书名，自有渊源，据说此四字原是汉语，意为天降润雨，滋生万物，但如以纳西语发音，其意思却是“去看书吧”。但即使不知这番出典，这个名字本身，就可以让人心生平和，想到一幅木叶尽落，芳泽四散之际，一杯...
評分李霖灿先生，在台湾颇有名气，特别是在书画界。李先生曾经谦虚而又幽默地说过：一生只做两件事：玉龙观雪，故宫看画。所谓“玉龙观雪”，是指当年他从杭州国立艺专毕业后，赴滇藏川康的玉龙雪山地区考察和研究纳西族的语言和文化。1943年，也就是李先生30岁时进入国立故宫博物...
用戶評價
圖書館
评分軟
评分颱版原名《藝術欣賞與人生》，和《中國美術史講座》有重疊，這本寫得更加活潑。天雨流芳，以納西語發音是“去看書”的意思哦！（有個疑問，古人用瓷枕睡覺，不會覺得硬覺得涼不會落枕嗎？）
评分厚積薄發，觸類旁通。相似題材貫穿不同年代的對比很精彩，對風格的概括很精闢。
评分圖書館
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