具體描述
本書從一個心理學專傢和禪學者的雙嚮視角，對中國禪學與現代心理學做瞭全方位的比較分析。書中運用瞭諸多中國著名的禪學公案和世界一流心理學大師的精彩論述，既有科學和理性的嚴謹，又有中國禪學不拘一格的機智幽默。西方心理大師以睿智剖析瞭心理病癥的深層緣由；而中國禪師卻以智慧洞開瞭我們封塵已久的心靈竅門。讓人從閱讀的樂趣中發現，現代心理學的核心思想與中國禪學的公案、禪機有著密切的聯係和奇妙的相應；展示瞭中國禪本身就是一門充滿活力而又獨具智慧的心理治療學，而且領悟禪機所達到的精神境界遠遠超過心理治療學的病癥中心論。本書專業視野廣闊而深厚，又不乏知識趣味，讀來肆意昂然。此書還可作為日常的個人心理指導手冊，極具實用和珍藏價值。這本書能帶給你內心渴望的智慧與健康，因為它述說的是與每一個現代人切切相關的問題……
著者簡介
1. 中國第一個博士電視節目主持人，1994年主持上海電視颱“今日印象”
2. 中國第一個將心理學係統搬上電視熒屏的心理學傢，1995 年主持上海有綫電視颱 “心靈之約”，為當時的收視率冠軍節目。
3. 中國最早的一批心理學博士， 1993年以“催眠感受性研究”一文獲得華東師大心理學博士， 專長催眠術的研究與應用。
4. 美國專業心理學院博士後， 2001年獲得該院臨床進修博士後證書。
5. 在美國專業心理學院連續四年係統講授禪道心理學。英文版講課教材《禪與心理治療》已齣版，在美國是唯一的一本由中國心理學傢寫作的關於禪道心理學的專著。
6. 美國紐約州執照心理學傢，2003年獲得紐約州心理學傢執照。
7. “鬍說英語”創始人，2002在上海遠東齣版社齣版 《鬍說英語》，2004年又在該社齣版《十句英語打天下》，《一網打盡英語單詞》。
8. 中國內傢武功傳人，專長：心意六閤拳，心意六閤八法拳。待齣版：中文版《中國內傢武藝的不傳之秘》， 和英文版《超越太極》。
圖書目錄
當教授遇上文盲
“身是菩提樹”的自卑之謎
假如自戀者那西色斯與神秀禪師相遇
強迫癥下的“勤拂拭”誤區
“塵埃”：孕育鑽石的溫床
當佛祖遇上妓女
波德萊爾怎樣參齣“白骨觀法”
精神分析與禪的交會：“觀風大法”
當弗洛伊德坐在你的背後
以“退”之道破解童年陰霾
“自由聯想”中的超現實主義意嚮
重迴春鞦戰國
誰能治療屈原的憂鬱癥
慧能偈語：心理學的革命
超越物質：由“佛=非人”說起
慧能的大化境：掃蕩科學主義的方法論
當王子想造皇帝的反
榮格釋“空”
微精神分析怎樣逼進“無一物”
老莊 “超越潛意識”解
佛陀的“虛實”之道
存在於禪宗的心理學能量模型
第二章 “以心傳心”:現代心理動力學之核
禪與現代心療同道之一：迴歸自然
奧秘在自心
禪與現代心療同道之二：自修自救
必需的挫摺感
挫摺感新解：“但立拳腳”下的醫患關係
禪與現代心療同道之三：普度與平等
我把我的情欲獻給你
一體與相通
心理學的勝境：患者為醫之師
第三章 認知療法之祖：“善知識開真法”
德山真傳：病人就是健康人
階級鬥爭是綱
去除執著=消滅片麵觀
騎驢覓驢：人類的第一精神疾癥
從陽光裏看到黑夜
大誤區之一：苦諦=抑鬱癥
大誤區之二：嗬佛罵祖=躁狂癥
無事於心與無心於事
見山是山見水是水：抑鬱癥的肯定性救贖
換一種腦筋
買一張去西天的門票
祖師爺的煩惱
執著心惡於癌
善財童子：到處是藥
三無禪法延伸齣的現代靜修術
慧能的理性情感療法
“磨磚成鏡”與非理性批判
“內隱脫敏訓練”：想像自己的變態行為
比比誰的嗓門大
用棒喝治療強迫癥
第四章 格式塔療法：“西方禪”
格式塔是一座什麼塔
圓相禪法治療內心結構破裂
格式塔裏的太極圖
椅子上的心靈遊戲
迴到你的背麵
禪之眼看世界內在的奇妙鏈接
簷頭水滴聲：整體性覺知探幽
休姆詩歌中的圓相信息
現時現地：禪與後現代主義的圓融
“自傢寶藏”與格式塔不謀而閤
念念皆禪：格式塔療法的另一種解讀
享受單純一心的生活
“殺佛”與呼喊療法
捨利子就在你身上
啓迪後學的禪門奇語
格式塔療法：有500萬信徒的“西方禪宗”
不避色，故有大德
以“禪眼”揭破修道者的隱飾
禪的皮肉骨髓
禪的“伎倆”
從“歸復自然”到“存在即閤理”
解脫偈語
“選擇與整閤”之道
自證自明鞦月朗
血濺禪堂
第五章 人本主義心理療法：通嚮禪的道路
禪與馬斯洛的滿足論相契閤
日日是好日
和尚會不會愛上美女
怕死者是勇者
放下生死反獲安全
以愛擊退恐懼心和自殺欲
何不自射
愛包含善惡
馬斯洛“需要論”排列的偏誤
心理技巧訓練齣的閤體≠尊嚴
廓然無聖
治療靈魂病的超級谘詢傢
禪的“無我”與吸毒者的“無我”
如人飲水冷暖自如
自證自悟：自主心理障礙
“高峰體驗”忌諱“騎驢不可下”
水中無月：去病首先去除防禦
“純精神休養”讓你接近本體
谘詢師能否走齣麵具
開放然後開悟
信任自己的機體
齣自內心的評判：“我無師承”
心理治療的第三勢力：人本主義
將我的腳伸進你的鞋子
石頭路滑：“患者自覺”新析
心理大師的直覺
心理師與禪悟都在追求的“啊哈”感
· · · · · · (收起)
讀後感
从这本书，我读到了一种文化自信以及中国人的境界！ 虽然向往禅之心戚戚，但时下不会去参悟。 接受一切，“空”、“放下”、“不执著”固然让自己活得舒坦，然而改变之由来就是执著、不放下、非空以及否定一些。
評分读到最后先是被作者70多条的参考数目感动，列出的书籍很多读起来都不轻松。 从西方弗洛伊德精神分析到人本主义心理学的流行，可把其看成从“二元”到“一元”的发展。同样中国禅宗讲究的是“圆满统一”，《中庸》里讲“志其一气”。我对其理解是整合，不分裂，价值观只有一个，...
評分以禅的心态探索心理诊疗；以心理分析的方法探索禅宗；以小说的笔法写学术；张源侠是国内难得的最没有学术味的博士，也是国外最不端架子的心理治疗师。
評分读到最后先是被作者70多条的参考数目感动，列出的书籍很多读起来都不轻松。 从西方弗洛伊德精神分析到人本主义心理学的流行，可把其看成从“二元”到“一元”的发展。同样中国禅宗讲究的是“圆满统一”，《中庸》里讲“志其一气”。我对其理解是整合，不分裂，价值观只有一个，...
評分以禅的心态探索心理诊疗；以心理分析的方法探索禅宗；以小说的笔法写学术；张源侠是国内难得的最没有学术味的博士，也是国外最不端架子的心理治疗师。
用戶評價
這本書十年前就讀過，雖因年幼未能讀懂，卻隱隱感覺到其中的智慧之珍貴。可惜畢業時不知怎的遺在瞭寢室，十年來一直引以為憾。今日機緣巧閤，竟能重讀，心大悅之。比起十年之前，這一次能讀懂的部分多些瞭，然而超大的信息量還是讓我不由掩捲嘆息，十年瞭，我的長進還是不夠啊。但和從前不同，這一次我有瞭些書的內容以外的感嘆，那就是，東方的智慧是多麼的瞭不起，以至於如此多的西方大師，都要到此來取經升華。然生於東方智慧中的我，卻放任己心一路西行而去。等發現自己崇拜的諸多西方文藝，科學大師，他們的思想和成就實際都脫胎於東方文化時，又感到無比無地自容。其實我實在應該為自己的母語是中文而慶幸，我這樣的人，即便生在西方，為瞭求知，也會不得不來學習中文，到時候的艱辛，將是十倍於今日而不止啊！
评分有些懂，有些不懂。
评分這是我極力推薦給同事讀的書，不過讀這本書要有一點心理學基礎，要不便會索然無味不知所言，但對於緻力本土文化的心理工作者而言，這絕對是一次佳宴。
评分作者的功力不夠，兩方麵都有捉襟見肘之感。可惜瞭一個好題目。
评分這本書是相當的不錯！
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