《精神分析与宗教》集中讨论宗教与精神分析的关系问题，洋溢着强烈的人本主义精神。弗洛姆认为，精神分析既不是宗教的敌人，也不是它的盟友；而是与隐匿在宗教观念背后的人类真实经验及宗教理想中内含的人类价值的实现密切相关。问题不在于人是否要重新皈依宗教、信仰上帝，而是他是否热爱生活、追求真理。
具体描述
读后感
这是我读得最慢的一本书了，半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典，每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上，作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说，成书后的N年后拿来出版时，本想大刀阔斧修改一番，却发现原稿言简意赅尽善尽美，完全没有修...
评分这是我读得最慢的一本书了，半个月才看完。 这本书像是一本宗教性质的精神启发经典，每一段都耐得住认真推敲、反复阅读。事实上，作者写书的态度也是很严谨的。如其前言所说，成书后的N年后拿来出版时，本想大刀阔斧修改一番，却发现原稿言简意赅尽善尽美，完全没有修...
评分P5： 我们的生活不是兄弟般的、快乐的令人满意的，而是精神混乱、迷惑危险地接近于疯狂状态----不是存在于中世纪的歇斯底里的疯狂，而是类似于那种与内在的真实失去联系、思想从情感中分离出去的精神分裂症。 P11： 如果他是这样做的，那么他使用的符号系统就是次要的...
评分这本书写得好理解，像我这样的门外汉看起来都觉得不难。 本书里强调人真正的意义在于寻求真正地认识自我、世界，独立、自由和爱应是人最本质的追求和真正的幸福的先决条件。 强调以人为本，从完善自我的灵魂出发的重要意义。
评分在这本小册子里，弗洛姆探讨的是“治疗”的问题，宗教、精神分析、权威、理性……？什么才是灵魂所需要的。 人是被大自然抛弃的孩子，独自在生活的漩涡中挣扎。生活是混乱的，混乱会使人发疯，还好我们可以用想象力来创造一个虚假的秩序。 巫术和神话并不荒诞，恰恰相反，是...
用户评价
极好
评分现今的偶像崇拜已经不是崇拜巴力和阿斯塔蒂的问题了，而是国家及其专制权力的神化、对我们自己文明的成功的神化，而这个文明竟威胁着人类最珍贵的精神财富。因为我们关心的是本质而不是外壳，关心的是经验而不是文字，关心的是人而不是教会，因此，无论我们是不是宗教徒，是相信新的宗教的必然性，还是相信没有宗教的宗教，或继续犹太-基督教的传统，我们都可以在否定偶像崇拜中坚定地团结起来。在这种否定中，比在任何对上帝肯定的论述中更能找到共同的信仰。当然，我们应该寻找更多的谦卑和兄弟般的爱。
评分虽然只是一本薄薄的小册子 但很好地解决了之前存留的疑问 信仰是人类在被自然抛弃之后自我升华的产物 弗洛伊德强调它的真实 荣格强调它无意识性 弗洛姆对宗教的划分也恰好符合是自己的想法 所谓人道主义宗教 抛弃了神的权威性 “因为我们被神遗弃 因而想要成为神” 宗教的终极性 即自我的突破 超越 蜕变 完善 原本就可以脱离宗教的形式本身存在 爱 然后补完
评分人本主义的东西读起来是非常治愈的（虽然在《我与你》的序言里才读过了对它的批判）。宗教可以分为两类，权威主义的和人本主义的；精神分析也可以分为两类，社会适应和灵魂治疗的。致力于“灵魂治疗”的精神分析，实际上起到了人本主义宗教的作用，使人独立、自由、运用自身力量、实现理想自我。这也被作者认为是宗教的本质目的。所以，上帝是否存在无需论证，但偶像崇拜却一定要被否定，无论崇拜什么对象，都不应该使人流连于无力感中。弗洛姆还顺便安利了一波他的《自我的追寻》和《逃避自由》……
评分弗洛姆将宗教看成是一种人类对上帝乃至对领袖、甚至是世间万物的一种信仰。在这种信仰中，人交出了他的全部爱和依赖而使自身变得虚无。然而这并不是真正的信仰。它只是一种“声称的”信仰。真正的信仰是发展人类自我的力量并且努力完善这种力量，从而实现真正的自由。只有这时，人才能割断和”母体“的联系，从而更好地发展自身的力量。
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