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看的不是這個版本，是1930年亞東圖書館的那本，封面還有馬君武的紅字親題。現在收藏在法蘭西學院漢學圖書館。想來伯希和謝和耐也摸過同一本書。內容好壞不論，當時的我像個朝聖者，摸著前人的印記，總算在黑暗中找到點方向。

看的不是這個版本，是1930年亞東圖書館的那本，封面還有馬君武的紅字親題。現在收藏在法蘭西學院漢學圖書館。想來伯希和謝和耐也摸過同一本書。內容好壞不論，當時的我像個朝聖者，摸著前人的印記，總算在黑暗中找到點方向。

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胡适发表《神会和尚遗集》，指出神会是“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅学的建立者、《坛经》的作者”。胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。印顺导师则反驳神会是《坛经》的作者，最后完成《中国禅宗史》...

胡适发表《神会和尚遗集》，指出神会是“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅学的建立者、《坛经》的作者”。胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。印顺导师则反驳神会是《坛经》的作者，最后完成《中国禅宗史》...

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胡适发表《神会和尚遗集》，指出神会是“南宗的急先锋，北宗的毁灭者，新禅学的建立者、《坛经》的作者”。胡适说：“一千多年中，几乎没有人知道神会在禅宗史上的地位，历史上最不公平的事，莫有过于此事的了”。印顺导师则反驳神会是《坛经》的作者，最后完成《中国禅宗史》...