具體描述
本書分拉伯雷是無神論者、信教還是不信教兩捲，內容包括：一些好友、諸神學傢與論辯傢、拉伯雷的鬧劇、高康大的傢書及靈魂不滅等。
著者簡介
圖書目錄
上捲 拉伯雷是無神論者？
捲首語 問題與方法
第一部 同時代人的證詞
第一章 一些好友
第二章 諸神學傢與論辯傢
結論：證言與思維方式
第二部 醜聞與悲情
第一章 拉伯雷的鬧劇
第二章 高康大的傢書及靈魂不滅
第三章 愛比斯德濛的復活與奇跡
下捲 信教還是不信教
第一部 拉伯雷的基督教信仰
第一章 巨人的信綱
第二章 拉伯雷、宗教改革與路德
第三章 拉伯雷、伊拉斯謨與基督的哲學
第二部 16世紀不信教的界限
第一章 宗教在生活中的位置
第二章 無宗教信仰的支柱：哲學？
第一節 心性工具
第二節 兩種思想
第三章 無宗教信仰的支柱：科學？
第四章 無宗教信仰的支柱：神秘主義？
結束語 一個需要信教的世紀
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
没有和原书比对，也没有读过三联的译本，但感觉这本书译笔虽十分流畅，人名和细节翻译却有很多不知所云的错误。阿维森纳译为“阿维塞纳”，司各脱译为“司科特”（141-142页），这都还好理解。但是，维萨留斯为什么译成“维萨尔”（169页）？如果这能接受，那么托马斯·...
評分没有和原书比对，也没有读过三联的译本，但感觉这本书译笔虽十分流畅，人名和细节翻译却有很多不知所云的错误。阿维森纳译为“阿维塞纳”，司各脱译为“司科特”（141-142页），这都还好理解。但是，维萨留斯为什么译成“维萨尔”（169页）？如果这能接受，那么托马斯·...
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評分没有和原书比对，也没有读过三联的译本，但感觉这本书译笔虽十分流畅，人名和细节翻译却有很多不知所云的错误。阿维森纳译为“阿维塞纳”，司各脱译为“司科特”（141-142页），这都还好理解。但是，维萨留斯为什么译成“维萨尔”（169页）？如果这能接受，那么托马斯·...
用戶評價
費弗爾大師在此描繪瞭五百年前的人，與現代人思維是如此不同。那個時候沒有不信教者。文藝復興不是誕生瞭對宗教的警惕和理性之人。理性的時代還要等待17世紀科學之光。
评分主旨很好，不過內容過於龐雜。下篇末幾章非常精彩。
评分以小見大，很好看。而且後半部分對歐洲方言中哲學詞匯的對照真的非常實用
评分費弗爾大師在此描繪瞭五百年前的人，與現代人思維是如此不同。那個時候沒有不信教者。文藝復興不是誕生瞭對宗教的警惕和理性之人。理性的時代還要等待17世紀科學之光。
评分主旨很好，不過內容過於龐雜。下篇末幾章非常精彩。
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