旧邦新造

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出版者:北京大学出版社
作者:章永乐
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:2011-12
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301199480
丛书系列:
图书标签:
  • 中国近代史
  • 历史
  • 章永乐
  • 晚清民国史
  • 政治学
  • 近代史
  • 政治哲学
  • 民国
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  • 知识分子
  • 国家建构
  • 文明复兴
  • 改革叙事
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具体描述

《旧邦新造:1911-1917》是一本以中国1911-1917年间的政治大转型为研究对象的宪政史著作,探讨中国在多民族王朝国家瓦解、帝国主义列强环峙、军事力量控制权高度分散化、政治精英高度分化的恶劣环境中艰难的共和建设历程,并试图重构20世纪中国政治史的叙事。《旧邦新造:1911-1917》集中探讨了三大问题:(1)1911-1912年间以南北议和、清帝逊位和南北政府融合所构成的“大妥协”,突出其对于保持国家领土完整和民族团结的意义,并阐发了其作为共和基础的薄弱;(2)1912-1914年在共和旗帜下的政治精英就政体选择进行的博弈和冲突,强调了国家建设的缺陷对于宪政建设的压力以及晚清以来的政治精英分化对政体选择所造成的消极影响;(3)1915-1917年两次不成功的向君主制的回归,重新审视导致共和革命之后的君宪运动成败的因素。本书熔宪法学、政治社会学、政治哲学于一炉,观点新颖,内容丰富。

作者简介

章永乐,常用笔名海裔,浙江乐清人。美国加州大学洛杉矶分校政治学博士(2008年)、北京大学法学学士(2002年),现任教于北京大学法学院。主要研究领域为古希腊罗马历史编纂学、西方法律/政治思想史、中国宪法与行政法。

目录信息

目录
序言:革命、妥协与连续性的创制(汪晖)
导言
第一章 多民族王朝国家的共和转型:四国比较
第二章 1911-1912年的“大妥协”:过程、意义与局限
第三章 清末民初的“主权在国论”:一个理论命题的重构
第四章 共和的诤友:康有为《拟中华民国宪法草案》评注
第五章 首届国会的解散与总统集权的诞生
第六章 渐行渐远的君主立宪制
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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这本书是紧接高全喜的立宪时刻之后阐述民初宪政失败过程原因的一本巨著,比高书史料更全面,立论更客观,是非常值得一读的民初宪政历史的学术著作. 两党革命历史观的长期叙述把袁世凯和其北洋系塑造成民初政治的破坏者,而这本书正本清源让我们能看到谁才是民初宪政真正的...  

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这本书可以看作是高全喜立宪时刻的续编,是运用法学角度来谈论1911-1917年民初宪政的失败过程 最近出版的莫里循直击辛亥革命,论文集清代满汉关系研究,路康乐的满与汉等等诸多书籍都从史料上补充论证了高全喜立宪时刻论证的正确性。袁世凯其实在清末之际,一直认同中国适...  

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本文是对《旧邦新造:1911-1917》的评述,原载《法律书评》第11辑,作者张泰苏现为杜克大学法学院副教授,译者吴景键为北京大学法学院硕士研究生。 毫无疑问,章永乐的《旧邦新造:1911-1917》(后文简称《旧邦新造》)一书是中国宪政史领域近些年来最重要的著作之一。同其他一...  

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本文是对《旧邦新造:1911-1917》的评述,原载《法律书评》第11辑,作者张泰苏现为杜克大学法学院副教授,译者吴景键为北京大学法学院硕士研究生。 毫无疑问,章永乐的《旧邦新造:1911-1917》(后文简称《旧邦新造》)一书是中国宪政史领域近些年来最重要的著作之一。同其他一...  

用户评价

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一本揭示民国初年国家建构与宪政演变历程的书,有别于国内传统的革命史观对于辛亥革命等一系列政治问题的评价,本书就认为立宪派介入这次辛亥革命提出“五族共和”这个中华民族1.0版本实际上对冲了南方革命党内部的汉民族主义倾向从而防止了国家解体的情况发生,而《清帝逊位诏书》就以以“大妥协”的方式维持了这种国家的延续,然而这也只是在一个脆弱的基础上;国民党的主权在民与康梁的主权在国论之争实质上就是卢梭的公民宗教同施密特的政治神学的争斗(人民主权VS人格化利维坦),康梁设计的宪制方案实际也算是对于君宪方案的一种迫不得已的共和化改造。那么袁世凯错在哪儿呢?他错在在晚清军权与财政下移、政治精英高度分化的情况下,还要走向帝制,严厉排斥了地方精英、革命党乃至北洋军人的政治参与,最终也只能落到身死国灭为天下笑的下场

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一本揭示民国初年国家建构与宪政演变历程的书,有别于国内传统的革命史观对于辛亥革命等一系列政治问题的评价,本书就认为立宪派介入这次辛亥革命提出“五族共和”这个中华民族1.0版本实际上对冲了南方革命党内部的汉民族主义倾向从而防止了国家解体的情况发生,而《清帝逊位诏书》就以以“大妥协”的方式维持了这种国家的延续,然而这也只是在一个脆弱的基础上;国民党的主权在民与康梁的主权在国论之争实质上就是卢梭的公民宗教同施密特的政治神学的争斗(人民主权VS人格化利维坦),康梁设计的宪制方案实际也算是对于君宪方案的一种迫不得已的共和化改造。那么袁世凯错在哪儿呢?他错在在晚清军权与财政下移、政治精英高度分化的情况下,还要走向帝制,严厉排斥了地方精英、革命党乃至北洋军人的政治参与,最终也只能落到身死国灭为天下笑的下场

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观点很棒,分析也很精彩,但表述不是很流畅。学历史学和法学的,都该读读。

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封设有点意思

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本书实际的核心观点指向“旧邦新造”需要一个具有足够整合力的政权,民国初年的纷乱恰是政府不具有整合力的结果,无论是袁世凯还是南方革命政府都始终无法完成权力的收拢。换言之,只有集权政府才有可能真正实现对于旧邦的改造。虽然不同意这样的观点,但章书提供的研究视野还是值得肯定的。

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