具体描述
钱穆编著的《中国历史精神(新校本)》讲述了：中国历史源远流长，其间治乱更巷，波谲云诡，常令治史者望洋兴叹，有无从下手之憾，而初读史者，亦每苦于重点之难以把握，以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力在《中国历史精神(新校本)》中分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的玫治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容，让读者得窥中国历史文化之堂奥，深入了解五千年来历史精神之所在，从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。
作者简介
钱穆(1895-1990)，字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学、华西大学，四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。
目录信息
前言
第一讲 史学精神和史学方法
第二讲 中国历史上的政治
第三讲 中国历史上的经济
第四讲 中国历史上的国防
第五讲 中国历史上的教育
第六讲 中国历史上的地理与人物
第七讲 中国历史上的道德精神
附录
一 中国文化与中国人
二 从中西历史看盛衰兴亡
三 中华民族历史精神
四 晚明诸儒之学术及其精神
· · · · · · (收起)
读后感
花了一周的时间，我慢慢地把这本书读完了，感触良多。这本书虽然写于民国时期，其中对社会问题的分析也都是针对当时，但读过之后，我想说这书中的提及的问题时至今日仍存在着，而且其问题之弊也更加凸显。我虽没有很深的历史积淀，但也对中国历史充满敬畏，以往我学过的...
评分 评分“中国人自己团结成一个民族，创造成一个国家，五千年到今天了，请问！若我们不了解过去的五千年，又何能了解今天的中国。” 这是钱穆在书中的第一讲《史学精神和史学方法》中的质问。” 我们要复兴中华文明，首先要了解过去的中华文明，这是复，是兴的基础，那如何复的方法，...
评分读钱老的书有一个好处，你不需要按照时间序列来读他的著作，因为他的观点一直没有变化，一直尊崇儒家思想，一直推崇宋代的书院式教育。但是读这本《中国历史精神》需要特别留心的是它产生的背景，脱离了这个背景，可能会忽略了它的社会意义。1951年，旧的秩序已经被推翻了，共...
评分读钱老的书有一个好处，你不需要按照时间序列来读他的著作，因为他的观点一直没有变化，一直尊崇儒家思想，一直推崇宋代的书院式教育。但是读这本《中国历史精神》需要特别留心的是它产生的背景，脱离了这个背景，可能会忽略了它的社会意义。1951年，旧的秩序已经被推翻了，共...
用户评价
与《中国历代政治得失》相参照
评分最喜欢关于国防的那部分
评分读完简直要变钱穆黑。一句话概括钱穆认为的中国历史精神：儒家就是好，就是好啊就是好。当然他还不像这句话只是单调的重复歌颂，但整本书里无论举了多少例子，做了多少对比，归根到底就是这个意思。西方的一切思想成果，从科技、政治到艺术、哲学，甚至现实的建筑和城市，在钱穆看来跟儒家精神一比，都不算啥了。难怪中文维基上的钱穆词条的评价里一大堆名人对他都是负面评价。真想写篇长文，把这本书里的每个论述都批一遍。
评分佩服其历史文化修养的同时，不得不承认，这本书的反共拥蒋的意识形态还是十分明显，带有明显的时代特征，这多少影响了这本著作的质量。
评分看得熱血澎湃，歲寒然後知松柏之后凋也——我中華之歷史精神于危難亂世中更為壯旺而健伉，堅強而有力，聖賢大哲不為存身謀，不汲一時利而實為民族萬代求存身。我們的宗教便是人類信仰自己的天性，我們的道寄託在個人之身與心，人皆可為堯舜，故五千年延綿，幾經盛衰而不墮，即使道消而隱，舉世哀亂，道尤在人
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