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現代社會孝經思想沒什麼大意思瞭，甚而有些迂腐。

話說好多書都對忠君思想吐槽的，好像忠君多麼萬惡不赦似的，所謂盡己為人曰忠，不過食君之祿忠君之事而已，不否認有很多一味拍馬逢迎之士，但是當下又好得瞭哪裡去呢？我們站在古人的肩膀上，能比古人進步我覺得是應該的，但是如果做得不相上下甚至遠遠不如就搞笑瞭。忠君和愛黨有差別嗎？何來優越感~愈覺得錢賓四先生言對本國以往之歷史須有溫存與敬意的可貴瞭。

按說就是封建糟粕，可是和弟子規一比，又高大上起來。。。4星都是給序言附錄的，在國學加入教綱、大師處處綻放的康莊大道上，叔又謹慎地前進瞭一小步，沒準還是國學教育的一大步，噗哈哈哈。。。

算是六經之一瞭，譯注的還是相當詳細的

讀多瞭聽多瞭盡量背下來。。。

4页：最后一句引甫刑的话，句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句，十三经注疏本作“陈之于德义”，“以”作“于”。 北大点校本有注：孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句，通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...

4页：最后一句引甫刑的话，句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句，十三经注疏本作“陈之于德义”，“以”作“于”。 北大点校本有注：孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句，通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...

4页：最后一句引甫刑的话，句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句，十三经注疏本作“陈之于德义”，“以”作“于”。 北大点校本有注：孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句，通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...

4页：最后一句引甫刑的话，句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句，十三经注疏本作“陈之于德义”，“以”作“于”。 北大点校本有注：孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句，通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...

4页：最后一句引甫刑的话，句号应该在引号内。 13页《三才章第七》“陈之以德义”一句，十三经注疏本作“陈之于德义”，“以”作“于”。 北大点校本有注：孝经郑注疏本作“以”。 27页《五刑章第十一》“非圣者无法”一句，通志堂经解本《古文孝经指解》文字与此同。...