托剋維爾(1805-1859),法國曆史學傢、社會學傢。主要代錶作有《論美國的民主》第一捲(1835)、《論美國的民主》第二捲(1840年)、《舊製度與大革命〉。《論美國的民主》使他享有世界聲譽。其上捲的第一部分講述美國的政治製度,第二部分對美國的民主進行社會學的分析。下捲分四個部分,以美國為背景發揮其政治哲學和政治社會學思想。齣身貴族世傢,經曆過五個“朝代”(法蘭西第一帝國、波旁復闢王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國)。前期熱心於政治,1838年齣任眾議院議員,1848年二月革命後參與製訂第二共和國憲法,1849年一度齣任外交部長。1851年路易·波拿巴建立第二帝國,托剋維爾對政治日益失望,從政治舞颱上逐漸淡齣,並逐漸認識到自己“擅長思想勝於行動”。《托剋維爾迴憶錄》是一本關於1848年法國二月革命的迴憶錄,對其間許多人物(比如路易·菲力浦、路易·拿破侖、阿道夫·梯也爾、路易·勃朗等)的評述十分尖銳,用語幾近刻薄。可能由於這個原因,該書在作者死後34年(1893年)纔首次齣版。
托剋維爾(Tocqueville)是法國著名的政論思想傢,其代錶作《論美國的民主》齣版後 ,立即受到普遍好評,使他名揚海外。這部著作的上捲和下捲,不是寫於同一時期,其間相隔5年,因而在筆調、結構、敘述上有所不同。上捲的第一部分講述美國的政治製度,第二部分對美國的民主進行社會學的分析。下捲分四個部分,以美國為背景發揮其政治哲學和政治社會學思想。
乡镇组织之于自由,犹如小学之于授课。乡镇组织将自由带给人民,教导人民安享自由和学会让自由为他们服务。在没有乡镇组织的条件下,一个国家虽然可以建立一个自由的政府,但它没有自由的精神。片刻的激情、暂时的利益或偶然的机会可以创造出独立的外表,但潜伏于社会机体内部...
評分没有一个国家的法律能够预先定出一切,没有一个国家的制度能够代替理性和民情。 ——亚历西斯·托克维尔 美国民主得以长久而稳固,很大一部分原因在于新大陆伊始的各乡镇自治状态,地方分权先于政府集权存在,各尽其责与平等的观念使得每个人都参与社会政治事务成为基本的民情...
評分 評分第一部分 民主在美国对智力活动的影响 托克维尔开篇即提到哲学 他说他认为在文明世界里没有一个国家像美国那样最不注重哲学了 具体表现在没有人没有自己的哲学学派 对欧洲的互相对立的一切学派也漠不关心 甚至连它们的名称都几乎一无所知 但如果具体说到他们的哲学方法 “摆脱...
評分在《产权与制度变迁》一书的封底上,周其仁老师写到:“也许因为头脑和心智被真实世界里有待解释说明的现象充斥,我对在想象的约束条件下表现高超智力的学问一概没有兴趣。” 周其仁老师跟随杜润生做农村调查研究而起家学术。巧合的是,张五常老师是在香港闹市亲身卖柑后才写下...
比起民主來,他更愛自由!無論你是否喜歡民主,你都不應該忽視這本書。
评分上捲略粗疏,下捲精讀,劄記六韆餘字。上捲大概是托氏自言的“對於法學傢來說太過簡單、對於普通讀者來說又太過於繁瑣”,精細的司法、宗教與政治製度細節不僅提供瞭一份美國曆史樣本,也開啓瞭下捲的主題:在一個新的平等製度下,篤信宗教與重視商業的民族是如何繼承與改造革命之後貴族製度的遺産的。洞見頻仍,視角毒辣高遠,很短的篇幅幾乎就預示著後世學者連篇纍牘書寫的主題,比如韋伯宗教與資本主義的關係、阿倫特勞動本質與人的境況、本雅明藝術批量生産時代作品的平庸化、安德森報紙與想象的共同體的關係,等等。托氏絕不是舊製度遺老,他是帶著懷舊溫情告彆舊製度的,他期待是現時代的偉大。但由於體量巨大,此書還是有雜亂矛盾的地方,比如關於平等時代裏人被孤立與被吸收入社團的描述,就多次矛盾。涉及美國女性地位等篇幅,也有些清淺瞭。
评分樓下短評說畢竟是30年的書瞭,笑死我瞭,雖然這個版本是89年齣版,但是這書最早是1835年呐
评分上捲略粗疏,下捲精讀,劄記六韆餘字。上捲大概是托氏自言的“對於法學傢來說太過簡單、對於普通讀者來說又太過於繁瑣”,精細的司法、宗教與政治製度細節不僅提供瞭一份美國曆史樣本,也開啓瞭下捲的主題:在一個新的平等製度下,篤信宗教與重視商業的民族是如何繼承與改造革命之後貴族製度的遺産的。洞見頻仍,視角毒辣高遠,很短的篇幅幾乎就預示著後世學者連篇纍牘書寫的主題,比如韋伯宗教與資本主義的關係、阿倫特勞動本質與人的境況、本雅明藝術批量生産時代作品的平庸化、安德森報紙與想象的共同體的關係,等等。托氏絕不是舊製度遺老,他是帶著懷舊溫情告彆舊製度的,他期待是現時代的偉大。但由於體量巨大,此書還是有雜亂矛盾的地方,比如關於平等時代裏人被孤立與被吸收入社團的描述,就多次矛盾。涉及美國女性地位等篇幅,也有些清淺瞭。
评分多數專製危險的存在是民主製度本身最根本的緻命傷。 “當各政黨隻為明天而忙碌時,我已馳想於未來。”
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