圖書標籤: 休謨  哲學  西方哲學  世界思想傢譯叢  傳記  英美哲學  近代早期哲學研究  拉德剋利夫   

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休謨說，我是一個哲學傢，但是我首先是一個人。

觀念論→情感→道德→宗教。休謨差一點成尼采，某種非常狹隘的意義上，認真說的。

觀念論→情感→道德→宗教。休謨差一點成尼采，某種非常狹隘的意義上，認真說的。

與洛剋認為心靈能從具體觀念中抽象齣抽象觀念不同，貝剋萊和休謨都認為隻有具體觀念而沒有抽象觀念。理性指聯結觀念的兩種方式：證明或因果推理→知識分為關於觀念關係的知識（分析命題，必然真理）和關於事實的知識（綜閤命題=能超越目前的經驗，偶然真理=建立在基於習慣的因果信念上）。歸納推理永遠沒有最後的確定性。自我/心靈、物質、上帝三個實體觀念都是“虛構”，我們並不真正理解這些觀念的意義。直接情感是那些直接來自對快樂和痛苦的反省而不涉及其他知覺的情感，間接情感是通過反省快樂和痛苦而在我們身上産生齣來的情感，反省必須與其他知覺共同發生作用。一切行為皆以情感而非理性為動機，道德評價的基礎也在情感而非理性（理性涉及對手段的評價），善惡是由接受瞭某種普遍觀點（=基於普遍同情心）的人的愉快或痛苦情感判定的。

白開水