A Treatise of Human Nature

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出版者:Oxford University Press
作者:David Hume
出品人:
页数:626 pages
译者:
出版时间:2000-1-27
价格:USD 32.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780198751724
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 认知
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具体描述

A Treatise of Human Nature (1739-40), David Hume's comprehensive attempt to base philosophy on a new, observationally grounded study of human nature, is one of the most important texts in Western philosophy. It is also the focal point of current attempts to understand 18th-century philosophy. The Treatise first explains how we form such concepts as cause and effect, external existence, and personal identity, and to form compelling but unconfirmable beliefs in the entities represented by these concepts. It then offers a novel account of the passions, explains freedom and necessity as they apply to human choices and actions, and concludes with detailed explanations of how we distinguish between virtue and vice and of the different kinds of virtue. Hume's Abstract of the Treatise, also included in the volume, outlines his 'chief argument' regarding our conception of, and belief in, cause and effect. The texts printed in this volume are those of the critical edition of Hume's philosophical works now being published by the Clarendon Press. The volume includes a substantial introduction explaining the aims of the Treatise as a whole and of each of its ten parts, extensive annotations, a glossary of terms, a comprehensive index, and suggestions for further reading.

《人类本性研究》是一部深入探讨人类心智、情感以及社会行为的经典著作。它并非对某一本特定书籍的概述,而是对理解人类之所以成为人类这一永恒追问的探索。 本书的核心在于揭示构成我们思想和行为底层逻辑的那些基本要素。它首先关注的是“印象”与“观念”的区别,这是作者构建整个心理学体系的基石。我们所有的知识,无论是关于外部世界的感知,还是我们内心的感受,都源于“印象”,即我们直接的、生动的经验。而“观念”则是对这些印象的淡化、模糊的复制,是记忆和思考的载体。通过对这两者的精细辨析,作者揭示了我们如何从简单的感觉经验出发,构建出复杂而精妙的心理世界。 继而,本书深入分析了“联想”的规律,这是理解人类思维运作的关键。作者认为,我们的思想并非杂乱无章,而是遵循着一种可预测的模式进行关联。三种主要的联想原则——“相似性”、“时空邻近性”以及“因果性”——解释了我们如何从一个想法自然地过渡到另一个想法,如何在记忆中检索信息,以及如何构建起我们对世界的理解。这些原则不仅影响着我们的日常思考,更是塑造我们信仰、判断和决策的无形力量。 在情感领域,本书同样进行了详尽的剖析。它探讨了我们喜怒哀乐的根源,以及情感如何影响我们的行为。作者区分了“直接情感”(如快乐和痛苦)和“间接情感”(如骄傲和爱慕),并解释了这些情感是如何通过联想原则而产生的。例如,我们对某物的喜爱,往往不仅仅是因为该物本身,还因为它与我们曾经的美好经历或珍贵回忆相联系。本书还考察了“同情”的力量,这是我们理解和与他人建立联系的重要能力,它使我们能够分享他人的情感,并在此基础上形成社会纽带。 社会行为的形成,离不开对人类动机和道德感的探究。本书考察了“自爱”作为人类行为的基本驱动力,但同时强调了“同情”在调节和引导这种自爱,使其融入社会生活中的重要作用。作者认为,我们发展出道德感,并非仅仅是对外在规则的遵守,更是源于一种内在的、基于情感的判断。我们能够欣赏那些促进社会和谐与幸福的行为,而谴责那些破坏这些的行径,这正是“同情”在社会层面的体现。 在认识论方面,本书对“理性”和“理性”的局限性进行了深刻的反思。作者对传统的理性主义提出了挑战,认为我们的信念和判断,很大程度上是基于情感和习惯,而非纯粹的逻辑推理。他对“因果关系”的分析尤其具有颠覆性,他指出,我们所谓看到“必然联系”,实际上是对事物一再相继出现的观察所形成的习惯性期望,而非事物本身固有的属性。这种对“因果关系”的重塑,极大地影响了后来的哲学思潮。 本书还触及了政治哲学和社会契约的议题。它探讨了政府的起源,以及人们为何会服从权威。作者认为,这种服从并非完全源于强制,更多的是一种习惯性的服从,以及对社会秩序和稳定性的追求。他分析了“正义”的起源,认为它是为了维护社会和平与共同利益而产生的约定。 总而言之,《人类本性研究》提供了一个关于人类心智、情感、道德和社会的全面而深刻的视角。它鼓励我们以一种更加审慎和分析的态度来审视我们自身的经验和行为,理解那些塑造我们思想和行动的根本原则,从而更深入地认识“人”之所以为人。这是一次对人类存在本质的深刻追问,其洞见至今仍具有重要的启发意义。

作者简介

大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。

目录信息

读后感

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《人性论》书评:休谟的 “人性科学”。 全书分为三卷:第一卷“论知性”,是他的认识论:认识的来源只能是感觉经验—知识分两类,其中“一切关于事实的推理,似乎都建立在因果关系上”,而因果关系的基础归结于人的自然本性,把“最大的确定性和最严格的必然性”当做基于人性的...  

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【按语:休谟(David Hume,1711-1776)的《人性论:在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试(a treatise of human nature:Being an attempt to introduce the experimental method of reasoning into moral subjects,1739-40)》(下)的基本思想或许可以简单描述如下: ...  

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相信每个哲学家在探索自己的精神之路上都有过怀疑与困惑,他们是怎样度过这种自己作为哲学家的与外部世界的隔绝对立,怎样最后走出矛盾和内外分离的人生的。在看完这篇摘自人性论一卷结尾的休谟对他哲学探索过程的回忆之后,对爱好哲学的人或许也能指点一二,远离哲学给我...  

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1.一般认为,关于因果关系的讨论是《人性论》及《人类理解研究》的核心议题,而我认为“关系”这个概念似乎更加基本。 2.后人在休谟对因果关系的质疑之中,连带出对归纳法的批评。 3.而休谟对因果性的考察贯穿《人性论》第一卷始末,在举证与反驳之间捍卫他的自然主义观点“自...  

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我的高中从前是个师范学院,建在市郊的山谷里。 一名郊区寄宿狗的生活,是城里年轻人完全想象不到的。他们放学就去杀War3,Wow,女生就相邀去逛街。 我们只能上山抓刺猬。 刺猬抓不着,或着橘子还没熟不能去偷的时节,去学校的图书室也可以打发时间。里面还颇有一些远古邪恶的...  

用户评价

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我特别欣赏这本书所传递的一种“人文关怀”。尽管作者的论证过程可能显得有些抽象和学术化,但其最终的目标,是为了更好地理解人类自身,为了促进个体的幸福和社会的和谐。他对道德、美德以及社会合作的探讨,都充满了对人类潜能的积极期待。他相信,通过对人类天性的更深入了解,我们可以更好地引导个人行为,构建更公正、更美好的社会。这种超越纯粹理论的关怀,让这本书读起来充满了力量和温度。它不仅仅是一部哲学著作,更像是一份关于如何更好地理解和生活的指南,其智慧的光芒,至今仍然能够照亮我们前行的道路。

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从哲学史的角度来看,这本书无疑是一部具有里程碑意义的著作。它在当时的思想界引起了巨大的反响,并且其影响一直延续至今,塑造了后世许多重要的哲学流派和思想家。作者对于理性主义和经验主义的辩证思考,以及其对因果关系、道德推理等核心哲学问题的独特见解,都为整个哲学领域注入了新的活力。我读这本书的时候,能够清晰地感受到它与之前哲学思想的对话与超越,它不仅仅是在陈述观点,更是在构建一个全新的哲学框架。这种对于思想体系的深度挖掘和创新,让我对哲学本身的可能性有了更深的认识。它也促使我去阅读更多相关的哲学著作,以更全面的视角去理解它在哲学发展长河中的地位和贡献。

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与许多现代的哲学读物不同,这本书所展现出的那种对基本原理的执着追寻,以及那种不懈探索真理的精神,着实令人敬佩。作者似乎有一种强烈的冲动,想要将一切人类经验归结为最简单、最普遍的原则。他的分析方式非常“解构性”,试图将复杂的现象分解成更小的、可分析的组成部分。这种严谨的科学精神与深刻的哲学思考相结合,使得这本书读起来既像一部科学论文,又像一部文学作品,充满了智慧的光芒。我喜欢这种一丝不苟的求证态度,它让我感觉自己接触到的是一种纯粹的、未经修饰的思想,一种对知识不懈追求的典范。

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在我看来,这本书最引人入胜之处在于它对人类个体经验的深入洞察。作者并非仅仅停留在抽象的概念层面,而是非常关注个人是如何感知世界、如何形成信念、如何体验快乐与痛苦的。他对于“印象”和“观念”的区分,以及对于记忆和想象力的作用的阐述,都为理解人类的主观体验提供了极其有价值的框架。我从中认识到,我们每个人都活在自己独特的心灵世界里,而这种心灵世界的构建,很大程度上受到我们过往经验和内在心理机制的影响。这种对个体性的深刻理解,让我对自己以及他人有了更深的同情和尊重,也让我更加珍视每一次与他人心灵的触碰。

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我一直以来都对人类的本质和心灵的运作机制非常着迷,而这本书恰恰触及了这些核心问题,并且以一种极其系统和深入的方式进行探讨。它不是那种浅尝辄止的观点堆砌,而是从最基本的感知和情感出发,层层递进地构建起对人类心智的理解。作者的分析方法非常严谨,他试图剥离掉一切外在的、约定俗成的概念,回归到最本源的经验和观察。我尤其欣赏其对于情感和理性之间关系的细腻描绘,它挑战了许多我过去根深蒂固的认知,让我开始重新审视自己和他人的行为动机。阅读的过程就像是在经历一场智力上的探险,每一步都充满了发现和启发,仿佛作者在引导我一步步解开人类心灵的谜团。这种感觉既令人振奋,又带着一丝挑战,因为你必须投入进去,跟随作者的逻辑进行思考,并与他一同进行探索。

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这本书在认识论领域的贡献也是不可忽视的。作者对于知识的来源、其确定性以及我们如何区分真理与谬误的探讨,为后来的认识论发展奠定了基础。他对于理性能力和感官经验的相互作用的分析,以及对于归纳推理的谨慎态度,都显示了他对人类认识过程的深刻理解。读这本书,就像是在进行一场关于“我们如何知道”的根本性追问。它挑战了我过去对于知识获取的许多固有观念,促使我去思考,我们所相信的“事实”,究竟有多少是来自可靠的证据,有多少是基于我们的假设或偏见。这种反思性的认知,让我对知识的获得过程本身充满了敬畏。

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这本书所探讨的关于人类情感和道德起源的观点,对我个人的人生观和价值观产生了深刻的影响。它让我开始重新审视自己在社会关系中的行为,以及我对于是非对错的判断是如何形成的。作者对于同情心、利他主义以及社会契约的分析,都为理解人类的合作和冲突提供了全新的视角。我发现,许多我过去认为是理所当然的行为模式,实际上都根植于更深层次的人类心理和自然倾向。这本书鼓励我去更深入地理解他人,去探索人与人之间联结的本质,以及我们是如何在复杂的社会互动中形成道德共识的。这种启示性的力量,让我觉得这本书的价值远超出了学术研究的范畴,它对我作为一个人的成长和理解世界的方式,都起到了积极的推动作用。

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这本书的纸质和印刷质量都令人惊喜,沉甸甸的份量拿在手里就有一种厚实感,封面设计简洁大方,散发着一种古典的韵味,非常符合其思想的深度。翻开书页,墨迹的颜色饱满且清晰,即使长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。书中的排版也十分考究,字号适中,行距舒适,使得阅读体验非常流畅,无论是沉浸在晦涩的哲学论述中,还是被其精妙的逻辑所吸引,都能获得极佳的视觉感受。装订更是牢固,每一页都粘合得严丝合缝,让人感觉这本书可以陪伴自己很久很久。更让我印象深刻的是,即使是在印刷质量极高的书籍中,这本书也显得格外精致,看得出出版方的用心。无论是作为案头哲学读物,还是作为送给喜爱思想深刻的朋友的礼物,它都绝对是物超所值,能够带来持久的愉悦和满足。它的存在本身就是一种美的享受,让我更加期待深入探索其中的思想世界,感觉这不仅仅是一本书,更是一件值得珍藏的艺术品。

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我必须承认,这本书的语言风格和结构安排,起初对我来说是一个不小的挑战。作者的论述非常密集,逻辑链条环环相扣,需要非常专注和耐心的阅读才能完全理解。有时候,我会发现自己需要反复阅读某一段落,才能把握住其中细微的差别和作者的真实意图。然而,正是这种挑战性,反而激起了我更强的求知欲。当终于能够理解其中一个复杂的概念,或者跟上作者的精妙推理时,那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。它教会我,真正的理解并非一蹴而就,而是需要付出努力和坚持。这本书让我体会到,学习和成长往往伴随着一定的难度,而克服这些困难所带来的回报,更是加倍的。

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我通常会被那些能够引发深入思考、挑战现有观念的作品所吸引,而这本书正好满足了我的这一需求。它并非提供现成的答案,而是提出问题,引导读者去思考,去质疑,去构建自己的理解。在阅读过程中,我常常需要停下来,反复咀嚼作者的论述,并将其与自己的生活经验和观察进行对照。这种主动的、批判性的阅读方式,使得这本书不仅仅是知识的传递,更是一种心智的锻炼。它帮助我培养了一种更加审慎和深刻的思考习惯,让我能够从更广阔的视角去看待问题,而不是轻易地接受表面的解释。感觉就像是与一位睿智的长者在进行一场深刻的对话,每一次的阅读都像是对自己的思想进行一次精炼和升华。

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感觉前面对于impression和ideas的描述挺有意思

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The foundation of modern social sciences.

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感觉前面对于impression和ideas的描述挺有意思

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Bk.1

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艹这本书把我读的好痛苦!!!empiricism+skepticism,所有的idea都来自impression,事物之间的联系尤其因果关系都只是认为意志强加的关系,并不一定真是存在于事物之间。意志中的事物联系源自重复的seeing sth and its natural attendant。===although certain credit goes to him for proposing many interesting alternative theories, nothing can compensate for his terrible writing style!!!!!! This dude needs some serious writing lessons!

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