具體描述
艾米莉·洪尼格所著的《姐妹們與陌生人》以1919—1949年上海紗廠（華商紗廠和外商紗廠）女工為研究對象，把女工放到上海經濟社會生活的大背景下，探討紗廠女工的生活狀況、工作情形及30年間女工參與勞工運動的發展和轉變情況。《姐妹們與陌生人》是婦女史、勞工史、社會史、口述史的綜閤研究成果，是20世紀80年代美國學術界關於中國勞工史研究的代錶性著作。
著者簡介
艾米莉·洪尼格(Emily Honig)加州大學聖剋魯茲分校曆史係教授。主要研究近代中國史中的性彆，比較勞工史，第三世界國傢的民族主義、社會性彆和性權利以及口述史。曾獲1986—1987年度美國國傢人文基金會奬(NEH Fellowship)。
圖書目錄
緻謝
引言
第一章 上海紡織史
“宇宙和筷子的奇異世紀”
工業化
工業化和政治
日本人在上海
抗日戰爭
走嚮解放
第二章 在工廠裏
參觀工廠
工人的性彆分布
第三章 工人的來源
地域來源
上海的傲慢與偏見
第四章 建立關係
雇傭權
養成工：創造一個新的階層
第五章 包身工
“摘桑葉”
傳統：外國的傳統和中國的傳統
青幫和包身製
第六章 工作日
一天的開始
上工
在工廠
迴傢
夜工：工作夜
工作周
休息日
假期
第七章 工作生活
孝順的女兒
棉紗廠工人的晉升
結婚做母親工作
戰爭中的女工
女工與和平
第八章 變化的視角
五卅女英雄：重新評價
燒香拜姐妹會
基督教女青年會和女工
中國共産黨和女工
罷工
結論
引用文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
本书是性别史与劳工史之于中国近现代史的开山之作，原著出版于1986年，不能不说在海外中国系列里算是姗姗来迟。前天刚拿到书，还未细读，但作者名号采用音译，实在别扭。作者的中文名“韩启澜”已是学界公认，况且上海古籍出版社已经出版过作者的《苏北人在上海》一书，按理说...
評分《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工，1919-1949》读书报告 一、概要 本书的意图是在传统的革命史写法之外，提供一个对于女工历史概况的更全面的介绍。 书名所谓的“姐妹们和陌生人”，意在指出两个同时存在的事实：来自不同地域的女工之间的隔阂（“陌生人”），以及来自...
評分What little has been written about women urban workers in this period has portrayed them either as passive, ever-suffering victims of industrial poverty or as class- conscious revolutianaries. Although some women were both, the vast majority were ne...
評分本书是性别史与劳工史之于中国近现代史的开山之作，原著出版于1986年，不能不说在海外中国系列里算是姗姗来迟。前天刚拿到书，还未细读，但作者名号采用音译，实在别扭。作者的中文名“韩启澜”已是学界公认，况且上海古籍出版社已经出版过作者的《苏北人在上海》一书，按理说...
評分《姐妹们与陌生人：上海棉纱厂女工，1919-1949》读书报告 一、概要 本书的意图是在传统的革命史写法之外，提供一个对于女工历史概况的更全面的介绍。 书名所谓的“姐妹们和陌生人”，意在指出两个同时存在的事实：来自不同地域的女工之间的隔阂（“陌生人”），以及来自...
用戶評價
第六章“工作日”事無巨細地描述瞭工人的一天
评分滿分推薦
评分補上海紡織女工史，材料翔實～ 主要觀點：工業發展、教育背景、養成工、工廠國有化等都不是女工産生階級和革命意識的主要原因：她們的政治經驗來自抵製日本人（而非資本傢），政治教育來自基督教女青年會（而非中共）。工人階級意識，與地方主義（包括蘇北移民歧視）和傳統的等級忠誠模式（青幫）是交融而非對立的。作者另有《蘇北人在上海》
评分這本書以對上海女工日常生活經驗的還原為主，對棉紗廠的生産流程、女工的雇傭形式、女工工作內外的生活娛樂和不同人生階段所麵臨的轉摺進行瞭白描式的論述，而全書的主要結論體現在第八章。前麵幾章是對第八章結論的鋪墊，通過糾正對女工生活單一、刻闆的印象，來說明女工內部的不同質和女工姐妹會存在的必要性與閤理性，強調女工在日常中所扮演的主動角色，而非任人宰割的羔羊。作者認為20年代的罷工婦女多是傳統忠誠的反映與被迫罷工，而四十年代以來，在基督教女青年會的政治教育下，女工開始超越小集團，舊關係有瞭新內容。共産黨亦采用與先前不同的方法，更尊重和利用女工原有的姐妹會形式，參加和演變舊有的組織形式。工人階級意識，並不會超越過去的忠誠關係，而是建立在此之上，並包容後者。但是，本書描述過多，得齣來的結論則稍嫌簡單。
评分工業發展同工人階級的形成，工人階級意識，以及革命活動不能簡單的等同起來//方言不同、工作不同、居住地不同使得女工相互分離甚至敵視//首次政治經驗獲得來自抵製日本人而非中共教育//基督教女青年會第一個提供政治教育//黨組織隻能參加演變已有的組織——姐妹會、基督教女青年會
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