《新編諸子集成:荀子集解》講述荀子，名況，號卿。約生於公元前313年，死於公元前238年。戰國時趙國（在今安澤一帶）人。他是戰國末期儒傢學派中的大師，是我國古代傑齣的唯物主義思想象、教育傢。李斯、韓非都是他的學生。荀況一生到過很多地方。曾在齊國遊學，在稷下（今山東臨淄北）學宮同各個學派的學者進行學術交流和討論，並二次擔任學宮祭酒（行禮時的首席）。後來又到過秦國、趙國。他對社會曆史進行反思，對中國傳統思想的曆史淵源、學術流派及現實政治問題都做瞭較為係統全麵的剖析和價值評判。
具體描述
讀後感
评论放错位置了...就这样吧...本来是评论《世说新语》) 邓攸，字伯道。德行出众，七岁丧父，接着母亲、祖母故去，一连居丧九年。过江后担任吴郡太守，不受俸禄，只饮吴郡水而已。荒年上表要求救济灾民，表章还没上，就先开仓赈粮，险些被弹劾。后来因病离开吴郡时，按照惯例...
評分用戶評價
葵園先生真牛逼。
评分我不是特彆喜歡孔孟之道，不過荀子的理論也不算多正統的儒傢，看老爺子手撕百傢再批孟子簡直瞭。好多理論現在看也不過時啊。無論求不求雨，總歸要下雨的，國君求雨是讓百姓覺得自己在被關懷。讓彆人去爭吧，爭完你就是霸主瞭。楚王有一韆匹馬，不是因為他是聖人，而是因為他運氣好。講道理不說人話的都是邪說。禪讓？彆看玩笑瞭，國可以讓，天下怎麼能讓呢。。
评分補課
评分荀子所得孔子真意遠較孟子為多。崇孟韆年對中國社會産生的負麵效應卻沒在學界形成共識
评分荀子上承孔孟之“仁治”理想，但是沒有孟子那麼理想主義，認為君王求仁則斯仁便可至矣。荀子生於戰國末世，認為人性本惡，所以仁治必須先分彆尊卑，有一套製度（即“禮”）作保障，還需賢人政治保證其運行。然細究其“禮”之義，已與“法”無異，所以再一轉便為韓非、李斯之法傢矣。所以法傢其實齣自儒，導儒入法者，荀卿也。
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