具体描述
魏晋风度是在汉天人感应的权威思想崩溃和宋明理学的权威思想重建之中形成和发展起来的。本书透过这一历史陈迹,研究东西方世界都关怀的人生终极问题。
作者简介
马良怀，男，1953年4月生，当阳育溪人。1978年毕业于华中师范学院并留校任教，1989年研究生毕业于厦门大学，获历史学博士学位。现为厦门大学人文学院教授，博士生导师，国务院特殊津贴获得者。2000年于日本东北大学作客员研究员一年，曾先后承担并完成国家教委“七五”社会科学基金项目《东晋时期三教互补思想研究》、“九五”社会科学基金项目《汉晋之际的文化变迁》和福建省“十五”社会科学基金项目《魏晋之际文人阶层的形成与发展》等。已出版《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》等学术著作6部，于《哲学研究》、《中国史研究》等刊物上发表学术论文70余篇，其中，《中国老学史》曾获教育部第二届哲学社会科学奖。
目录信息
上编 崩溃篇
第一章 异端学说发难
第二章 自然灾异作祟
第三章 儒家经学途穷
第四章 士大夫失去依托
第五章 皇帝遭到抛弃
第六章 死神唤醒了人
下编 重建篇
第一章 道本儒末的理论模式
第二章 越名教而任自然的理论模式
第三章 内圣外王的理论模式
第四章 三教互补的理论模式
余论
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
“作文如有微末影响，作为作者岂能不怦然心动？”马教授辛苦了。虽然重复较多，观点确实很有新意和条理。
评分这本书真是太赞了，整个脉络非常清晰，追源溯本；文字深入浅出，虽然引经论据，但是完全不会让人有涩然的感觉。啊，我太爱这本书了！简直是出乎意料的惊喜啊！
评分图书馆里木有这本 TAT 感谢“万能”的x盘~义理方面的分析较少，然而站在士大夫的角度以时局观之，也是不错的，不过把崩溃的原因归结于单一的某一学说，似乎有些狭隘与不妥..又，全不见“风度”二字..可以一看，作为补充。
评分讲到中国人的集体性的起源，很有启示。像是把孙隆基和黄仁宇的观点结合起来了。
评分讲到中国人的集体性的起源，很有启示。像是把孙隆基和黄仁宇的观点结合起来了。
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