葛兆光自选集

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出版者:广西师范大学出版社
作者:葛兆光
出品人:
页数:235
译者:
出版时间:1997-09-01
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787563324880
丛书系列:跨世纪学人文存
图书标签:
  • 葛兆光
  • 思想史
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具体描述

《葛兆光自选集》作者葛兆光主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

《思想的褶皱与时代的侧影:二十世纪中国知识分子群像》 作者:[此处留空,或填写非葛兆光学者的其他相关学者] 出版社:[此处留空,或填写其他信誉良好的学术出版社] 图书简介 本书并非对某一特定学者的思想进行全面梳理与选辑,而是试图以更宏大的叙事视角,勾勒出二十世纪中国知识分子群体在剧烈社会变革中的生存图景、精神困境与思想转向。我们聚焦于那些在时代洪流中浮沉、在政治风暴中挣扎,并以其文字和行动深刻影响了现代中国文化面貌的群体,而非聚焦于个人著述的精选。 一、 时代背景与知识分子的“在场” 二十世纪,对于中国知识分子而言,是一个充满悖论的世纪。他们既是启蒙的先锋,肩负着“救亡图存”的沉重使命;又是被时代裹挟的个体,其学术理想与政治现实之间,始终存在着难以调和的张力。本书的开篇部分,将深入探讨自晚清“师夷长技”到五四“德先生与赛先生”的理念确立,知识分子如何从传统士大夫的角色中脱胎换骨,试图在西方思潮与本土经验之间架设桥梁。 我们细致梳理了民国时期不同流派知识分子(如新文化运动的激进派、致力于“温和改良”的学者、以及坚守人文精神的独立知识分子)在面对内忧外患时的不同选择。他们如何应对传统儒学秩序的崩溃?如何吸收和消化马克思主义、自由主义、实用主义等外来思潮?这些讨论旨在展现一个复杂、多声部的知识群像,而非单一视角的论述。 二、 学术范式的转移与学科重塑 本书的第二部分,着重分析了新中国成立前后,中国学术体系所经历的结构性重塑。这不仅是政治意识形态的更迭,更是深层次的知识生产方式的根本性转变。 我们考察了在特定历史时期,史学、文学研究、哲学研究等学科是如何被“改造”和“规范”的。例如,中国古代文学研究如何从注重文本细读和文人精神转向强调社会历史背景与阶级分析;哲学领域如何经历从“百家争鸣”到“以俄为师”的演变。这种转变对知识分子的专业训练和学术传承产生了深远影响。我们关注那些在夹缝中努力保持学术独立性和纯粹性的学者群体,他们是如何在官方论述的框架下,维持其研究的严谨性和思想的深度。 三、 知识分子的精神困境与身份焦虑 贯穿全书的核心议题是知识分子的“身份焦虑”——他们是精英还是喉舌?是独立的思想者还是社会的动员者? 我们探讨了知识分子在历次政治运动中所承受的巨大精神压力。个人信仰、学术良知与集体意志之间的冲突,是如何在个体生命中留下深刻烙印的?书中通过对多位代表性人物的个案分析(侧重于他们的思想转变过程而非具体的著作选录),揭示了在特定政治高压下,知识分子如何进行自我审查、如何调适其批判精神,以及这种调适最终如何影响了他们留给后世的知识遗产。这种“在场”的挣扎,远比对某一学派思想的纯粹性梳理更为复杂和具有历史厚度。 四、 历史终结与新世纪的遗产 在二十世纪的尾声,随着社会形态的开放和多元化,知识分子的角色再次面临重构。本书的收尾部分,将关注后改革时代,知识分子群体内部出现的“反思”浪潮。 他们开始重新审视五四以来的激进主义遗产,重新挖掘被边缘化的传统资源,并尝试构建新的公共性话语。本书不会提供一个“盖棺定论”式的总结,而是呈现出一种动态的、持续的知识生产过程。我们关注的是知识分子群体如何应对全球化带来的冲击,如何处理其与大众文化、商业资本之间的复杂关系,以及如何在新的学术体制中,重新定位自身在社会文化结构中的位置。 总结 本书《思想的褶皱与时代的侧影》提供了一幅二十世纪中国知识分子的群像图谱,它着重于描绘他们在特定历史环境下的生存状态、知识选择与精神抉择。阅读本书,读者将能更全面地理解,现代中国思想史并非由少数巨擘的思想构筑而成,更是由无数在时代风雨中坚守、彷徨、或妥协的知识分子共同塑造的复杂织锦。本书的价值在于其广阔的视野和对复杂性的包容,而非对某一特定“选集”的深度挖掘。

作者简介

葛兆光,一九五零年生,原籍福建,生于上海。一九七八年考入北京大学中文系,一九八四年毕业于北京大学中文系研究生班,曾任江苏扬州师范学院历史系副教授,现为清华大学中文系教授、清华大学国际汉学研究所副所长、中国社会科学院历史文献学博士生导师、国家古籍整理出版规划小组成员。主要研究方向为中国宗教,中国文学与古典文献。主要著作有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《汉字的魔方》、《想象力的世界》、《中国经典十种》、《中国禅思想史》等。

目录信息

自 序
文献、理论及研究者——关于中国宗教史研究
文献、思想与阐释——关于中国禅思想史的研究
道教与中国民间伦理——以道教戒律与善书为中心的考察
佛教伦理与中国民间生活——关于一个韦伯式问题的讨论
天崩地裂——中国古代宇宙秩序的建立与坍塌
荷泽宗考
西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘
十年海潮音——20年代中国佛教新运动的内在理路与外在走向
日本的中国道教研究印象记
附录
杨文会的忧思——为重印本《佛教初学课本》所作前言
是非与真伪之间——20年代关于《大乘起信论》争辫的随想
运化细推知有味——关于30年代佛教研究史的随想
主要著述一览表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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每一次翻阅《葛兆光自选集》,都像是一次与智者的深度对话。他笔下的叙述,总是那么娓娓道来,却又蕴含着惊人的力量。我尤其着迷于他对明清以来士人精神世界的描摹,那种在时代巨变中,知识分子内心的挣扎、抉择以及对家国命运的忧思,被他刻画得淋漓尽致。读到那些关于科举制度、文人心态的论述,我仿佛能看到那个时代的众生相,听到他们内心的叹息与呐喊。葛兆光先生的视野之宏大,让我叹为观止,他能够从细微之处洞察宏观的历史走向,将个体命运与时代变迁巧妙地联系起来。他的文字并非冰冷的史实堆砌,而是充满了人文关怀,让我感受到历史人物的鲜活生命力,体会到他们所经历的喜怒哀乐。这种温情而又不失深刻的叙述方式,让我能够更加感同身受地去理解历史,去理解那些曾经鲜活的生命。它不仅仅是一本关于历史的书,更是一本关于人性的书,关于思想的书。

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读《葛兆光自选集》,是一段充满惊喜的旅程。每一篇文章,都像是一颗精心打磨的宝石,折射出不同的光彩。我惊叹于他文字的优美与力量,那种将深邃思想融入流畅叙事的功力,实属难得。他笔下的历史,不是冰冷的文字记载,而是充满温度的生命故事。我尤其喜欢他对于“文化”的理解,那种将文化视为一种动态的、流动的、不断生成与演进的过程的观点,彻底颠覆了我过去对文化的一些刻板印象。他让我们看到,文化并非固化的遗产,而是我们当下生活的重要组成部分,是我们与世界互动的方式。这种充满活力的文化观,让我对传统文化有了全新的认识,也让我更加意识到,在现代社会,我们如何去创造和传承新的文化。这种开放的、包容的文化视野,是我在许多其他书籍中难以寻觅的。

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《葛兆光自选集》给予我的,远不止于知识的增长,更是一种思维方式的重塑。我常常被他那些犀利的洞见所折服,他能够以一种超然的视角,审视我们习以为常的观念和框架,从而揭示出其背后的逻辑与局限。他的论述,总是有理有据,逻辑严密,却又不会让人感到枯燥乏味。相反,他的文字充满了智慧的光芒,常常能点亮我心中的迷茫,给我以启发。我尤其欣赏他对于“中国性”的探讨,那种在现代化进程中,我们如何定位自身文化,如何在吸收外来文明的同时保持主体性的问题,被他深入浅出地剖析。这不仅仅是学术的探讨,更是关乎民族身份与未来走向的根本性问题。读完他的作品,我不再轻易地去接受那些标签化的论断,而是学会了更加审慎地去观察、去分析、去思考。这种独立的思考能力,是任何知识都无法替代的宝贵财富。

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翻开这本《葛兆光自选集》,仿佛是推开了一扇尘封已久的大门,迎面而来的是历史的洪流与思想的激荡。我一直在寻找那种能够触碰到时代脉搏,同时又能引发内心深层思考的著作,而这本书恰恰满足了我长久以来的期盼。葛兆光先生的文字,时而如春风拂面,细腻地勾勒出文人的生活情趣与时代变迁下的个体命运;时而又如惊涛拍岸,直指历史深处的幽暗与复杂,迫使读者不得不去审视那些被遮蔽的真相。读他的文章,我不再是那个被动接受知识的学生,而是成为了一名积极的参与者,与他一同在字里行间穿梭,感受思想的碰撞与升华。那种沉浸感,那种对未知世界的渴望,都在阅读过程中被无限放大。特别是他对中国传统文化的反思,那种既有深厚的情感依恋,又不乏批判的审视,让我对我们自身文化有了更清晰、更深刻的认知。他没有提供简单的答案,而是抛出了更多的问题,引导我们去独立思考,去寻找属于自己的理解。这种“带着问题读书”的体验,是我在阅读其他学术著作时很少能获得的。

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《葛兆光自选集》所带来的,是一种绵长的回味和持久的思考。每一次阅读,我都能从中发现新的亮点,感受到新的启示。他关于“历史的再书写”以及“如何理解过去”的论述,更是让我对历史的认识发生了根本性的改变。我意识到,历史并非一个固定的叙事,而是可以通过不同的视角和方法被不断地重新解读和理解。他引导我们去关注那些被忽略的声音,去反思那些被主流叙事所遮蔽的部分。这种对历史的“再想象”,不仅是对过去的尊重,更是对未来的负责。他没有提供宏大的理论框架,而是通过一个个具体的案例,一个个细致的分析,让我们看到历史的多重面向。这种“以小见大”的叙事方式,让我能够更加深入地理解历史的复杂性与趣味性。这本书,是我案头常备的书籍之一,每当陷入某种困惑时,翻开它,总能获得新的灵感和力量。

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《菏泽宗考》《西潮却自东瀛来》和《十年海潮音》(“新佛教运动”)很不错!

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《菏泽宗考》《西潮却自东瀛来》和《十年海潮音》(“新佛教运动”)很不错!

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大一半还读不懂,草草翻过

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: B9-52/4739

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