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出版者:西北大学出版社

作者:张岂之

出品人:

页数:567

译者:

出版时间:1993-3-1

价格:24.00元

装帧:平装

isbn号码:9787560411118

丛书系列:

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历史的迴响：西方哲学思想的演进与分野 一部深入剖析古希腊至近现代西方思想脉络的恢宏巨著 导言：理性之光的初现与奠基 本书旨在构建一部全面的、立体的西方哲学思想发展史，聚焦于那些奠定西方文明基石、塑造现代心智范式的核心概念、流派及其代表人物。我们拒绝将哲学史视为一连串孤立观点的堆砌，而是将其视为一场跨越数千年的、关于“真理”、“实在”、“知识”和“价值”的持续对话。 本书的叙事始于爱琴海畔的米利都，追溯古希腊哲学家们如何从神话的桎梏中挣脱出来，开启了人类历史上第一次系统的、理性的宇宙观探索。我们详细考察了泰勒斯的“水本原说”如何标志着“自然哲学”的开端，以及随后阿那克西曼德的“无限者”和赫拉克利特的“变动不居”如何揭示了宇宙内在的动态法则。巴门尼德的“存在即是”则以其冷峻的逻辑，为形而上学的探讨树立了第一个难以逾越的障碍。 真正的转折点出现在苏格拉底的雅典。苏格拉底将哲学的焦点从自然转向人自身，通过“产婆术”和“美德即知识”的伦理学命题，开启了对人类理性、道德和城邦秩序的深刻反思。随后，柏拉图的理想国（Theory of Forms）构建了一个宏伟的二元世界观，将可见的现象世界与永恒、完美的理念世界区分开来，深刻影响了后世的宗教和科学思想。亚里士多德，这位百科全书式的智者，则以其强大的经验观察能力和严谨的逻辑学体系（三段论），将哲学重心拉回经验世界，奠定了西方科学方法论的基础，其对实体、潜能与实现、以及目的论的探讨，构成了古典哲学的集大成。 中世纪的信仰与理性的交织：神学哲学的主导 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，西方思想进入了漫长的中世纪。这一时期的核心任务是将古希腊的理性遗产，特别是亚里士多德的哲学体系，整合入基督教的教义体系中。本书详尽分析了奥古斯丁如何融合柏拉图主义与基督教神学，确立了“内在性真理”和“时间性”的概念，并论述了“上帝之城”与“地上之城”的张力。 随后，我们深入研究了中世纪盛期的经院哲学（Scholasticism）。托马斯·阿奎那是这一时期的巅峰人物，他通过对亚里士多德哲学的重新发掘和改造，成功地调和了信仰与理性，提出了著名的“五路论证”等支持上帝存在的理性辩护。然而，经院哲学的僵化也为后来的变革埋下了伏笔。邓斯·司各脱和奥卡姆的唯名论则通过强调“这个性”和上帝的绝对自由意志，削弱了普遍理性的权威，为近代科学的兴起提供了思想准备。 文艺复兴与近代哲学的黎明：主体性的觉醒 文艺复兴的思潮标志着对古典人文主义的回归和对神学权威的挑战。思想重心从“彼岸”转向“此岸”，人的能动性和创造力成为焦点。 进入近代哲学的开端，笛卡尔的“我思故我在”宣告了理性主义的胜利，确立了主体自我意识在知识论中的核心地位。本书详细剖析了笛卡尔如何试图通过纯粹的理性演绎来重建知识体系。紧接着，斯宾诺莎以其一元论的泛神论（实体即上帝或自然）和莱布尼茨的单子论，在本体论上对笛卡尔的心物二元论进行了复杂的修正和拓展。 然而，英国的经验主义者发起了有力的反击。洛克的“白板说”（Tabula Rasa）否认了天赋观念，主张一切知识来源于感觉经验。贝克莱将经验主义推向极致，提出了“存在即被感知”（Esse est percipi）的唯心主义立场。休谟则以其对因果关系的彻底怀疑，将知识论的危机推向顶峰，挑战了理性主义和经验主义双方的根基。 启蒙运动与批判哲学的巨擘 18世纪的启蒙运动是思想史上一次思想解放的狂潮。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等人的政治哲学，强调天赋人权、社会契约和三权分立，直接推动了美国独立战争和法国大革命。 在知识论的困境中，伊曼纽尔·康德横空出世。本书将大量篇幅用于解析其批判哲学。康德试图调和经验主义与理性主义的冲突，提出“哥白尼式的革命”——知识的形成依赖于先天的知性范畴（如空间、时间、因果律）对经验材料的“加工”。这不仅为知识划定了界限（现象界与物自体），也为道德自主性（绝对命令）和美学判断奠定了坚实的理性基础。 德国唯心主义的巅峰与转向 康德之后，德国思想家们试图克服“物自体”的不可知性，将哲学推向更高的综合。费希特确立了绝对的“自我”作为万物的出发点。谢林则发展了自然哲学，强调精神与自然的同一性。 黑格尔的庞大体系是古典哲学的终结和现代思想的强大催化剂。其辩证法（正题、反题、合题）不仅是认识世界的方法论，也是世界历史和绝对精神自我实现的过程。黑格尔的历史哲学，将国家视为“理念在世间的行走”，为后世的政治思潮提供了深刻但同时也充满争议的资源。 19世纪的分流：批判的浪潮 黑格尔体系瓦解后，思想界出现了深刻的分化。 一方面，马克思继承了黑格尔的辩证法，但将其“颠倒”过来，置于唯物主义的基础之上，构建了历史唯物主义，强调经济基础对上层建筑的决定作用，并发展了深刻的异化理论。 另一方面，叔本华则以彻底的悲观主义挑战了黑格尔的理性乐观，将世界视为盲目的、非理性的“意志”的体现。尼采进一步深化了这种反理性主义的转向，宣告了“上帝的死亡”，提出了“权力意志”和“超人”的概念，猛烈批判了传统道德和形而上学，为存在主义和后现代思想铺平了道路。 20世纪的多元格局：语言、存在与科学 进入20世纪，西方思想彻底转向“语言的转向”和“存在的追问”。 分析哲学（以弗雷格、罗素、维特根斯坦为代表）将焦点集中于逻辑分析和语言的精确性，试图通过对日常语言和科学语言的澄清来解决（或消解）传统哲学问题。 与此相对，现象学（胡塞尔）和存在主义（海德格尔、萨特）则聚焦于“存在”的经验本身。海德格尔的《存在与时间》是对“存在意义”的追问，着重分析了“此在”（Dasein）在时间性、焦虑和死亡情境中的真实存在状态。萨特则强调“存在先于本质”，推导出自由选择和对选择负责的沉重性。 科学哲学（如波普尔的证伪主义、库恩的范式转换理论）则深刻反思了科学知识的建构与发展模式，直接影响了当代对知识可靠性的理解。 结语：思想的持续探索 本书的最终目标，不是提供一个封闭的结论，而是展示西方思想如何通过不断的自我批判、修正和拓展，构建起我们今日所处的知识与价值的复杂图景。从对宇宙本源的探寻到对主体意识的拷问，再到对语言边界的考察，西方哲学史是一部永不停歇的理性精神的编年史。本书试图让读者把握住这一宏大思潮的内在逻辑，理解每一次“分野”是如何为下一次“回归”做好准备的。

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这本书《时间的炼金术》让我对历史有了全新的理解！我一直认为历史是枯燥的年代和事件的堆砌，但这本书彻底改变了我的看法。作者采用了一种非常独特的叙事方式，将宏大的历史事件与普通人的生活紧密结合。他没有直接讲述战争和政治，而是通过一个个鲜活的人物故事，展现了不同时代人们的喜怒哀乐、悲欢离合。我特别喜欢关于“丝绸之路”上商人的故事，以及“大运河”边普通百姓的生活，这些细节让我真切地感受到了历史的温度。作者的笔触非常细腻，对于人物心理的刻画入木三分，让我仿佛能看到他们的眼神，听到他们的叹息。而且，书中穿插了一些对历史事件背后原因的深刻反思，例如某个政策为何会产生如此深远的影响，都让我大呼过瘾。这本书不仅仅是历史的陈述，更是一种对人性和社会变迁的深刻洞察。读完之后，我感觉自己对历史的理解不再是平面化的，而是有了立体感和纵深感。

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最近读了这本《色彩的魔法》，简直是惊艳！我一直认为色彩只是视觉上的感受，没想到它背后竟然蕴含着如此丰富的学问和文化意义。这本书以一种非常新颖的角度，解读了不同色彩在人类文明中的地位和作用。作者从艺术、宗教、心理学、甚至语言学等多个领域，阐释了色彩是如何影响我们的情感、思维和行为的。我特别喜欢关于“蓝色”的章节，它在不同文化中有着截然不同的象征意义，从神圣到忧郁，这种转变令人着迷。书中还分享了许多关于色彩搭配的技巧和案例，让我对日常生活中的色彩运用有了全新的认识。比如，为什么某些颜色会让人感到平静，而另一些颜色则会激发人的活力，这些都得到了科学而又有趣的解释。作者的语言非常有感染力，读起来一点也不觉得学术化，反而充满了趣味性和启发性。这本书让我重新审视了我们习以为常的色彩世界，发现原来它们如此奇妙而充满力量。

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哇，这本书真的让我大开眼界！我一直对中国古代的哲学思潮很感兴趣，但总觉得那些概念太抽象，不容易抓住重点。这本《思想的迷宫》就像一盏明灯，把复杂的思想流派梳理得井井有条。作者没有堆砌枯燥的理论，而是通过一个个生动的故事和历史人物，将儒、道、法、墨等主要思想流派的精髓娓娓道来。我尤其喜欢关于孔子和老子的章节，不再是那种刻板的介绍，而是深入探讨了他们的思想是如何在当时社会背景下产生的，又如何影响了后世。书中的一些观点非常有启发性，比如关于“仁”的内在逻辑，以及“无为”背后蕴含的深刻智慧，都让我有了全新的认识。阅读过程中，我仿佛置身于那个思想碰撞的时代，亲耳听着先哲们的论辩。而且，作者的语言也很有个人风格，时而幽默风趣，时而又深沉有力，读起来一点也不枯燥。这本书的价值远不止于学术研究，对于任何想要了解中国文化根源的读者来说，都是不可多得的入门读物，甚至可以说是必读书。它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。

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我最近读了这本《星河的絮语》，简直是太棒了！作为一名天文爱好者，我一直渴望能有一本书，既能满足我对宇宙的好奇心，又能用通俗易懂的语言来解释那些深奥的科学原理。这本书完全做到了！作者用一种非常诗意又充满科学严谨性的笔触，带领我们遨游浩瀚的星海。从恒星的诞生与死亡，到星系的演化，再到黑洞的神秘面纱，每一个章节都充满了惊喜。我特别喜欢关于“宇宙大爆炸”的解释，不再是冷冰冰的公式，而是通过生动的比喻，让我仿佛亲眼见证了宇宙最初的辉煌。书中还穿插了许多天文学史上的趣闻轶事，比如伽利略如何用简陋的望远镜探索星空，都让阅读过程更加有趣。最让我印象深刻的是，作者并没有止步于描述已知，而是引导读者去思考宇宙的未来，以及我们人类在其中的位置。这种既仰望星空，又脚踏实地的视角，让我觉得非常震撼。这本书不仅更新了我的天文知识，更点燃了我对探索未知世界的热情。

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读完《山海异闻录》，我感觉自己仿佛经历了一场奇幻的冒险！我一直是个喜欢神话传说的人，但市面上很多这类书籍都比较零散，不成体系。这本书则不同，它将中国古代神话传说中的各种奇珍异兽、山川神灵，以一种系统而又引人入胜的方式呈现出来。作者的文笔非常优美，既有古籍的韵味，又不失现代的流畅。每一个妖怪的形象都刻画得栩栩如生，它们的来历、习性、以及与人类之间的互动，都充满了想象力。我尤其喜欢关于“九尾狐”的章节，不再是简单的狐狸精的形象，而是深入挖掘了它在不同传说中的多重含义。书中的插画也非常精美，与文字相得益彰，仿佛将读者带入了那个光怪陆离的神话世界。读这本书，我不仅满足了对神话的好奇，更深刻地体会到了中国古代先民丰富的想象力和对自然万物的敬畏之情。这不仅仅是一本故事书，更是一次对中华文化深厚底蕴的探索。

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匆匆翻过，对个别内容深入读了一遍。内容较为陈旧，不喜撰者写作语气。作为通俗入门读物尚可。西北大那帮人现在估计也没这闲工夫再对这本书进行修订了吧。

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再给配菜减一星，全书没提“浙东学派”这个概念一个字。

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应该修订了！

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这书对我很重要！

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观点陈旧，不方便使用。