具体描述
作者将倭仁研究置于近代中国面对“西力东侵”、“西学东渐”的特定历史条件下从学术史入手，以中西历史文化矛盾冲突为切入点，全面剖析其生平思想发展及影响，填补了倭仁研究的一大空缺。本书立意新颖，视野开阔、史料翔实、考证精严、尊重前人，为中国近代史与思想文化史的研究提供了一项实证性科研成果。
作者简介
李细珠，字一尘，1967年6月生于湖南省安仁县。1985－1997年先后在湖南师范大学、复旦大学、中山大学获得历史学学士、硕士、博士学位。现在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作。主要研究领域涉及清末民初政治史、学术史与思想文化史。曾发表学术论文十余篇。
目录信息
绪论
第一章中州学者
第一节河南驻防旗人出身
第二节早期交谊与学术渊源
一、“赋课”与“会课”
二、“从王学入手”
第二章京师理学名家
第一节学术转向与定型
一、鸦片战争前后的社会政治背景
二、嘉道以来的学术大势
三、从游唐鉴与学术转向
四、尊朱黜王思想的定型
第二节理学思想述论
一、对理学范畴与命题的阐释
二、“躬行实践”的为学之方
三、鲜明的保守特征
第三节伦理思想述论
一、“善”的人性论
二、非功利的道德观
三、安贫乐道的人生观
四、传统伦理道德的卫道士
第四节“道光以来一儒宗”
一、对道咸同程朱理学兴盛的贡献
二、在道咸同士林社会中的影响
第三章宦海沉浮
第一节远戍叶尔羌
一、缘起：《应诏陈言疏》
二、远成的被贬意味
三、《敬陈治本疏》
四、参爱玛特案
第二节任职盛京
一、整吏治，理民事
二、筹海防“夷”
三、隔雾观花看西方
第三节出使朝鲜
第四窜一代理学名臣
第一节时来运转
一、咸同之交的社会政治背景与理学的兴盛
二、倭仁飞速升迁的原因
第二节为同治帝师
一、进呈《帝王盛轨》与《辅弼嘉漠》
二、授读与影响
三、师傅之间
第三节执掌翰林院
第四节大学士管理户部事务
第五节在慈禧与奕诉政争中
第六节同文馆之争的主角
一、同文又馆之争概述
二、倭仁的影响力
三、倭仁的文化关怀
四、守旧与趋新之间
第七节对天津教案的关注
一、一场不容忽视的讨论
二、倭仁关注天津教案的心态
三、倭仁与曾国藩“绝交”辨
第八节去世前后之优荣
第九节倭仁与“同治中兴”：与曾国藩比较
一、晚清理学的两个发展路向
二、趋同与歧异
三、一点启示
第五章历史的阐释
第一节一个保守的传统士大夫典型
一、道德品格
二、思想特征
三、保守思想的困境
第二节倭仁保守思想形成的原因
一、“夷夏之辨”的历史文化传统
二、民族主义情绪
三、笃守程朱理学的思想基础
四、生活经历与社会地位
第三节近代中国保守思想的源流趋向与倭仁的定位
一、溯源：以《破邪集》与《不得已》为中心
二、初始形态：倭仁保守思想的历史定位
三、发展趋向：以《翼教丛编》为例
第四节 倭仁保守思想的历史影响
附录一《倭文端公遗书》版本述略
附录二倭仁研穷概述
主要参章文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这部作品的笔触细腻，对那个风雨飘摇的年代，有着一种近乎刻骨铭心的理解。它没有聚焦于那些宏大的历史叙事，反而巧妙地将镜头对准了社会肌理深处那些微妙的张力与矛盾。作者仿佛是一位潜行者，穿梭于京城的胡同和南方的市镇，捕捉着普通人在时代洪流前的挣扎与坚守。尤其是在描绘知识分子群体在“中体西用”的思潮下内心的纠结与彷徨时，那种挣扎感跃然纸上。读完后，我仿佛能闻到旧时墨水的味道，感受到老旧家具上时光留下的沉重印记。书中对礼仪、宗法制度在晚清社会结构中的顽固存在，给予了深刻的剖析，这种对“旧秩序”的描摹，其深度远超一般史论的平面叙述，让人不得不深思，究竟是什么力量，让一个庞大的帝国在面对外部冲击时，还能维持着表面上的平静，而内在的腐朽却在加速蔓延。那些看似微不足道的细节，如地方官员间的推诿塞责，士绅对新事物的集体性排斥，都被作者以一种近乎冷静的观察者的视角记录下来，最终汇集成一幅令人唏嘘的时代全景图。
评分坦白讲，初读这本书时，我对其内容的厚重感有所保留，担心它会过于学术化而难以亲近。然而，随着阅读的深入，我发现作者在构建其论证体系时，所采用的类比和隐喻都极其巧妙。它将晚清的保守思潮，比作一棵试图抵抗风暴的古树，详细剖析了其根系（哲学基础）、枝干（具体政策主张）和叶片（社会反响）的不同状态。这种具象化的表达方式，极大地降低了理解门槛，让对思想史不甚熟悉的读者也能迅速把握核心论点。更让我印象深刻的是，书中对“保守”的内涵进行了多层次的解构，揭示了其背后隐藏的权力结构、经济利益和文化身份的焦虑。阅读这本书，就像是在进行一场与历史深层的对话，它不提供简单的答案，而是提出更深刻的问题，迫使我们重新审视“进步”与“传统”之间永恒的辩证关系。这是一部需要反复品读、并在不同人生阶段都能读出新意的佳作。
评分不得不说，这本书的叙事节奏处理得非常高明，它不像传统学术著作那样板着脸孔，而是充满了文学性的张力。它将思想史的探讨融入到对具体人物命运的刻画之中，使得那些晦涩的理论变得可触摸、可感知。我特别欣赏作者在处理不同派系观点时的那种平衡感，没有明显的褒贬，只是客观地展示了每一种主张产生的时代土壤和内在逻辑的自洽性。特别是关于地方精英如何在新旧交替的关口，试图以有限的资源去维护其既得利益的论述，简直是入木三分。书中对于“保守”一词的界定，也打破了我以往的刻板印象，它不再仅仅是僵硬的拒绝变化，而更多的是一种基于对自身文化根基深厚情感的复杂反应。这种处理手法，极大地丰富了我们对那个复杂时代的理解维度，让我看到，每一次看似简单的抉择背后，都承载着无数人的集体记忆和对未来的不安感。全书的文字如同打磨过的玉石，温润而富有光泽，读起来是一种享受。
评分这本书的价值，我认为很大程度上体现在它对“文化心理韧性”的探讨上。作者似乎在问：一个依赖千年儒家伦理构建起来的社会体系，在面对工业文明的全面碾压时，其精神内核会以怎样的方式进行自我保护和抵抗？书中对于传统教育体系中对“格物致知”的狭隘化解读，以及其如何阻碍了近代科学精神的萌芽，进行了极具穿透力的批判性审视。我感到作者的视角是极具现代性的，他没有用今天的标准去苛责古人，而是努力回溯到当时的认知边界内，去理解他们“为何不能”或“不愿”变革。这种“理解的努力”是极其宝贵的。它让我们看到了，思想的僵化并非源于愚昧，而是源于一种根深蒂固的、被历史反复验证过的“正确感”。通篇读下来，我收获的不仅是知识，更是一种对历史宿命感的深刻共鸣，那种“明知不可为而为之”的悲壮感，久久不能散去。
评分这本书的行文风格简直是一股清流，它摒弃了那种堆砌史料的学究气，转而采用了一种更具哲思性的对话方式。作者在引用古人言论时，往往会进行一次跳脱出当时的对话，进行一次与现代读者的“跨时空对话”，这种处理方式使得原本严肃的议题变得鲜活起来。例如，书中对某些“新”思想的早期引进者，如何小心翼翼地在不触犯正统的前提下，进行“偷梁换柱”式的改良，描绘得栩栩如生。我特别注意到了作者在章节过渡时所使用的那些富有诗意的短句，它们像定海神针一样，稳定住了庞大信息流带来的阅读压力，引导着读者平稳地进入下一个思辨的深潭。全书结构严谨，逻辑链条清晰，但读感上却非常流畅，如同跟随一位经验丰富的向导，在迷雾重重的晚清思想丛林中探幽索微，最终找到了清晰的脉络。
评分写得很好。但是关于传主本人，再看下去都要觉得自己没脑子了。
评分感触颇深的不是主角倭仁，而是清文宗咸丰。高阳貌似说过咸丰的才能是他以下晚清诸帝之冠，当时读到这句，并不认为他有何长处。但看他使用倭仁，实有知人之明。把倭仁派往叶尔羌也是有历练之意吧。同时想起曾国藩克复武昌后的那句：不意曾国藩一书生，却能建此大功。言语中夹杂着对过去文武官员的失望，对曾国藩的惊讶，对理学之士内心深处的轻蔑与不信任。
评分什么都不说就先给盖上一个保守的帽子。。。看着还不如沟口那篇讨论刘锡鸿的文章有意思。当然，史料的扎实是无可挑剔的。。
评分美则约略有之， 未尽善焉 ……
评分写得很好。但是关于传主本人，再看下去都要觉得自己没脑子了。
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