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夜讀漢書，如三九喝羊湯，渾身舒泰。可能年歲漸長，史書比多數小說易於入定，在另一個世界裏心神激蕩。

吳金華先生上課時說過，本科生宜看史記，研究生宜看漢書。花瞭兩年的時間看瞭第一遍，先生卻已經與揚雄、班固同歸於寂寞瞭。不過我這一生想來也會把這本書讀上第二、第三乃至更多遍，以驗證先生和揚雄、和班固展示給我的世界靈魂。

修行135th，班馬齊稱在我看來僅是因為年代均處於史學草創時期，質量均可，因而被並稱，實則漢書比史記低不止一籌，前四史閱讀快感史記》三國誌》後漢書》漢書，讀完這本以後不打算繼續讀已經讀過的後漢書與三國誌瞭，而是把晉書讀完，繼續推二十四史，越來越深刻的發現，無論你怎麼讀，都不會立竿見影的改變什麼，硬記住的保留不瞭多久，知道的還是知道，不知道的還是不知道，區彆在於這兩者的界限會微微軟化，流嚮對麵，讓知道，瞭解，掌握的區域更大一點，而已

俗話說有比較纔有鑒彆 讀過漢書纔覺太史公真不主觀真正坦誠 當然不算後人誤解與篡改的部分

文字比史記更簡潔典雅。雖然不如史記傳神

在元朔二年春正月，汉武帝下达了一份著名的诏书，其原文如下： 春正月，诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”于是籓国始分，而子弟毕侯矣。（摘录于《汉书—武帝纪》） 这份诏书，其大意就是将原来诸侯国只能传给...  

"武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。"苏武守节，在任何时代都是令人充满敬意的。但是如何看待他和卫律李陵诸人的差别呢？我觉得冯友兰的"道德境界"和"功利境界"的划分可以用来很好的解释这一问题。苏武生活在"道德境界"中，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真...

《新唐书·李密传》：密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人...  

赵充国列传 拥有丰富战斗经验和熟悉西域各民族民情军情的赵充国根据情报，西羌摈黜前嫌结盟，判断背后有匈奴的阴谋，会损害汉在西域的利益。在边境出现叛乱的苗头时就上书宣帝要求解决问题。工作了几年，看看赵充国这样的人除了经验丰富，手段老辣，重要的是忠心耿耿，很有责任...