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王莽傳用瞭4%厚度

確實不易讀，幾乎每捲都有沒看懂的地方。班氏對材料的編排令人嘆服，往往不費自己的筆墨，亶爲援引，就能將一代的興衰治亂講清楚。所謂述而不作、信而好古者也。不過我最關心的問題果然還是西漢的儒學。所以看得很是滿足。相比之下《史記》果然有些“先黃老而後六經”的味道呢……

修行135th，班馬齊稱在我看來僅是因為年代均處於史學草創時期，質量均可，因而被並稱，實則漢書比史記低不止一籌，前四史閱讀快感史記》三國誌》後漢書》漢書，讀完這本以後不打算繼續讀已經讀過的後漢書與三國誌瞭，而是把晉書讀完，繼續推二十四史，越來越深刻的發現，無論你怎麼讀，都不會立竿見影的改變什麼，硬記住的保留不瞭多久，知道的還是知道，不知道的還是不知道，區彆在於這兩者的界限會微微軟化，流嚮對麵，讓知道，瞭解，掌握的區域更大一點，而已

在敘事上，《漢書》的特點是注重史事的係統、完備，凡事力求有始有終，記述明白。這為我們瞭解、研究西漢曆史，提供瞭很大的方便。至今，凡是研究西漢曆史，無不以《漢書》作為基本史料。在體裁方麵。《漢書》與《史記》同為紀傳體史書。不同的是，《史記》起於傳說“三皇五帝”，止於漢武帝時代，是一部通史；而《漢書》卻是專一記述西漢一朝史事的斷代史。這種紀傳體的斷代史體裁，是班固的創造。以後曆代的“正史”都采用瞭這種體裁。班固之所以斷代為史，並不是偶然的，而是適應時代的要求。他總結漢武帝到東漢初年，約一個半世紀的曆史著作，加以創造性的發展，其目的是為當時統治階級的政治服務。班固認為，《史記》的通史體例，將西漢一代“編於百王之末，側於秦項之列”，既不利於宣揚“漢德”，又難以突齣漢朝的曆史地位。

《新唐书·李密传》：密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。大业九年，玄感举兵黎阳，遣人...  

西汉皇帝多好男色，文帝有邓通，武帝有韩嫣，成帝有张放，集大成者汉哀帝不仅留下割袍断袖的典故，而且还想禅让于男宠董贤。 丞相虽未百官之首，但在武帝时可以称得上高危职业，武帝时一共有十三位丞相，有六位死于非命，而且有不少是灭族的。 西汉诸侯王有不少禽兽级别的，以...  

《漢書》載楚服穢亂後宮事，人所共知，不待再議。今細讀本書《外戚傳》載成帝與趙氏姊弟殺宮人所產子之事，發現了類似的記載，故稍作辨析，抄錄於此。 《傳》載“哀帝既立，司隸解光言”： 臣聞許美人及故中宮史曹宮皆御幸孝成皇帝，產子，子隱不見。臣……驗問知狀者……官婢...  

"武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。"苏武守节，在任何时代都是令人充满敬意的。但是如何看待他和卫律李陵诸人的差别呢？我觉得冯友兰的"道德境界"和"功利境界"的划分可以用来很好的解释这一问题。苏武生活在"道德境界"中，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真...