图书标签: 余英时  思想史  海外中国研究  历史  中国思想史  文化  中国  思想   

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#有約不來過夜半，周雖舊邦其命新。

#有約不來過夜半，周雖舊邦其命新。

清代思想史那一段雲裡霧裡=[]=有學者認為考據學的興起與清代禮教之興起有關，余先生則從儒學內部發展之必然路徑進行探討，提供了不一樣的思考方式。但如此，則清中期以後“經世致用”之學興起與乾嘉學派抗爭之原有又難以從內部表述了呢……

不亏为“士之作”啊：《反智论与中国政治传统——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流》

运用西方理论甚为生涩。讨论清代学术史部分较有价值。有此版与台版对比可知“清代思想史的一个新解释”纯因编辑疏忽漏印两页，新版仍未改正。

挺通俗易懂的，不晦涩。 小结： 对于中国文化的分析，作者以西方文化作参照，总的观点是中国文化是内倾型的，西方文化是外倾型的。中国文化意义一篇讨论的实际上是传统的中国文化的与现代生活适应的问题，从关乎价值的几个关键话题讨论传统文化对于当代社会的可取的部分；文化...  

读《中国近代思想史上的胡适》 前两天在火车上翻看了这篇文章的绝大部分，今天晚上又把剩下的小尾巴读完。余英时先生的这篇文章让我对胡适又有了一个全新的认识。之前胡适在我的认知之中主要就是他的《文学改革刍议》、《中国哲学史大纲》和“多研究些问题，少谈论点主义...

读《中国近代思想史上的胡适》 前两天在火车上翻看了这篇文章的绝大部分，今天晚上又把剩下的小尾巴读完。余英时先生的这篇文章让我对胡适又有了一个全新的认识。之前胡适在我的认知之中主要就是他的《文学改革刍议》、《中国哲学史大纲》和“多研究些问题，少谈论点主义...

《自序》中，余氏讲我们需要把西方的概念和分析方式与西方的理论加以区别。在进行解释时，余氏认为西方理论是解释西方文化和思想传统的理论；西方的概念和分析方式是相应于西方传统中的特殊现象发展出来的。中国历史文化一方面有着其在“礼制”、“经义”下的特殊情况；另一方...  

挺通俗易懂的，不晦涩。 小结： 对于中国文化的分析，作者以西方文化作参照，总的观点是中国文化是内倾型的，西方文化是外倾型的。中国文化意义一篇讨论的实际上是传统的中国文化的与现代生活适应的问题，从关乎价值的几个关键话题讨论传统文化对于当代社会的可取的部分；文化...