具體描述
本書是西方學術界公認的關於宗教與現代社會問題的權威著述，其主要論點是：在現代社會中，宗教已從“有形宗教”即以教會為製度基礎的信仰體製轉化為以個人虔信為基礎的“無形宗教”。盧剋曼的宗旨是要建立一種與韋伯的“失魅”命題以及法蘭剋福學派的“大眾社會”理論截然不同的現代性學說。
著者簡介
托馬斯・盧剋曼(1927～ )係當代德國著名社會學傢。盧剋曼生於斯洛文尼亞，就讀於維也納大學和因斯布魯剋大學，在南斯拉夫盧布爾雅那大學獲得社會學博士學位，後在紐約社會學研究院、法蘭剋福大學、康斯坦茨大學等任教。其代錶著作包括《現實的社會構造》、《無形的宗教》、《生活世界的構造》等。
圖書目錄
前言
導論
第一章 宗教、教會和社會學
第二章 處於現代社會邊緣的教會取嚮的宗教
第三章 宗教的人類學條件
第四章 宗教的社會形式
第五章 宗教個人虔信
第六章 現代社會中的宗教和個人認同
第七章 現代宗教主題
跋
德文版跋
· · · · · · (收起)
讀後感
将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...
評分将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...
評分将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...
評分将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...
評分将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...
用戶評價
就是給“社會化”取瞭個“宗教”的名字，取消瞭問題而非解決瞭問題。哲學味太濃，實質內容少的一逼。語言彆扭晦澀，翻譯爛到極點。
评分盧剋曼的書得全部加入書單，和我的氣質太一緻……
评分從總體世界觀一躍跳到神聖實在，這裏的邏輯何在？作為對總體世界觀的論述我可以接受後麵的論述，但要把所有這些都叫做宗教，恐怕是把宗教的概念過於擴張瞭。
评分盧剋曼的書得全部加入書單，和我的氣質太一緻……
评分就是給“社會化”取瞭個“宗教”的名字，取消瞭問題而非解決瞭問題。哲學味太濃，實質內容少的一逼。語言彆扭晦澀，翻譯爛到極點。
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