尼采與柏拉圖主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
吳增定，男，安徽廬江人，1972年生，1999年7月畢業於北京大學哲學係，獲博士學位，同年留校任教，現任北京大學哲學係副教授，迄今已發錶“有朽者的不朽：現代政治哲學的曆史意識”、“政治與教育：洛剋的政治哲學研究”、“行政的歸行政，政治的歸政治”等數篇論文，另有《敵基督者》（尼采）、《政治神學續篇》（卡爾・施米特）等譯著問世。
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尼采是一位極富爭議性的西方哲學傢。盡管他的哲學對當代西方産生瞭決定性的影響。但是有關他的爭論卻一直沒有停息。大抵而言，這些爭論圍繞著這樣一個核心問題來展開：尼采的哲學究竟有沒有某種統一性？假如有的話，那麼它應該是什麼？本書作者認為，尼采一生的哲學思考，都是為徹底顛覆兩韆多年的西方柏拉圖主義或行而上學傳統，並且剋服它所導緻的現代虛無主義後果：正是這一基本意圖，構成瞭尼采哲學的內在統一性。為此本書一方麵通過以尼采經典文本的詮釋勾勒其哲學的基本問題。另一方麵也把尼采放到二十世紀的爭論語境中最大程度地凸顯其哲學思想的復雜性。
具體描述
讀後感
尼采认定生存世界无意义，从而需要创造一种形而上，创造一种文化赋予人生意义和生存的理由。此为尼采早期观点，用周国平的观点是艺术拯救人生的艺术形而上学。再后尼采发现生命的虚无本质，所谓的意义与理由都是一种形而上的价值虚设，是一种高贵的谎言，从而遮蔽和压迫了人之...
評分周日在拥挤的地铁三号线里读着这个书的时候，觉得这个景象不就是尼采预见到的“末人时代”么？一到周末番禺区和白云区的人们纷纷涌进城来购物娱乐聚会，人不再考虑去过哲人所沉思的高贵的精神生活，而相信每个人都可以平等自由地追求和享用想要的生活，而这通常是喧哗与躁动，...
評分 評分 評分（旧文，情绪激动，语调夸张） 尼采的著作符合“没有人不知道，也没有人会去读”的名著定义，关于他的哲学思想更是众说纷纭，概括起来有两种说法：一是，尼采是一位诗人哲学家，他的哲学反对康德、反对黑格尔，因此也反对体系，强调了哲学的多元性和开放性；一种则是，尼采的...
用戶評價
清楚明白，棒棒噠！媽媽再也不用擔心我看不懂尼采啦！
评分縱使偉大的西方文明的光芒永遠地淡入虛無之中，在下一個十億年裏，在遙遠的星辰上，有你，也有我。
评分大概看到“微隱與顯白”、“民眾偏見”等等詞匯就知道是一種施派的眼光。雖然施特勞斯對西方思想的深入研究到盧梭即止，但運用施派的方式去研究尼采卻獲得瞭齣人意料的明晰性。吳增定對尼采思想的內在動態性把握的很好，以《如是說》為中心，理清瞭尼采對於柏拉圖的主義的批判和對柏拉圖本質的把握。即任何思想都是“權力意誌”的産物，它是創世的行為，産生瞭一種“視域”，民眾生活其中而不自知。蘇格拉底發現瞭，所以他激進的唯知識論最大的危險就在於會讓民眾發現生命的悲劇與權力意誌的真相。但尼采同時意識到，隻有如此認識到生命的創造和毀滅，纔能拒絕一切“永恒真理”，這是哲人的工作，對於民眾，便是在掌握真理後用微隱的教誨進行統治。這樣便把尼采早期與晚期思想進行瞭閤理的連貫。同時從戲劇的角度分析《如是說》也是相當具有啓發性的
评分好書！清晰簡潔的行文，圍繞尼采哲學生涯與柏拉圖主義的糾葛展開，連綴古希臘與後現代、海德格爾與施特勞斯（雖然極簡），對把握尼采超人哲學、權（強）力意誌、永恒輪迴等概念極有幫助，對理解《查拉圖斯特拉如是說》等書也極有幫助！
评分非常地好。吳增定這本解讀寫的非常精彩，但其實某些情感仍然不為讀者所有，就像尼采的門徒隻是訥訥的偶像崇拜者。我一直覺得我已經過瞭非常猛烈地變形，但我其實仍然無法抗拒內心的恐懼，我的言語還不能夠去理解更深的存在，我遠遠不具備作為未來哲學傢承擔求真意誌（權力意誌）的勇氣。我實在是卑弱的過分。當我們去閱讀康德、黑格爾、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰，那種深廣的震撼和共鳴讓我們誤以為我們已經懂得瞭。就像查拉圖斯特拉由民眾轉嚮門徒的教誨的兩次失敗，偉大者隻是並且隻能教育他們自己。尼采永恒復歸的意涵比之斯多亞要深厚得多，但是其間的轉嚮隻有那些負軛者纔有所體會，餘者仍在淺薄愚昧之中。所以關於我們自身的教育還有一個漫長又痛苦的召喚和承擔求真意誌的過程，唯有如此，“再來一次”纔是生命的有力肯定。
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