具體描述
吉爾茲是美國著名文化人類學傢，他的論文集《地方性知識》在西方文化學理論界有著極大的影響，堪稱經典和理論楷模，他同時被稱為闡釋人類學大師和開山者，劃時代的理論大師。《地方性知識》的命題旨在認知的具體性、穿透性和闡釋性，作為吉爾茲成熟期的作品，這本論文集大緻集結瞭吉爾茲三個方麵的命題的文章，第一是取其符號性強、文化認知意蘊較為深厚的命題，第二是取賦深度層次化，以便展示闡釋學分析、論辯之長的命題，第三則
著者簡介
圖書目錄
第一章 模糊的體載：社會思想的重塑
第二章 譯釋中的察知：論道德想像的社會史
第三章 文化持有者的內部眼界：論人類學理解的本質
第二部分
第四章 作為文化體係的常識
第五章 作為文化體係的藝術
第六章 核心、王者和魅力：權力符號的反照
第七章 我們現在思考方式：現代思想的文化人類學探討
第三部分
第八章 地方性知識：從比較的觀點看事實和法律
· · · · · · (收起)
讀後感
本书内容主要分为三个部分 第一部分，吉尔兹认为法律不仅调整行为，而且解释行为。法律事实不是自然生成的，而是人为造成的，是根据证据法规则，法庭规则，判例汇编传统，辩护技巧等构设出来的，是社会的产物。关于“法律-事实关系”，作者认为任何地方的法律都是对真实进行想...
評分第四章 笔记：常识也是被建构的文化体系。阿赞德人巫术的知识对他们而言是一种“常识”。为了避免牵扯所谓意义问题之类的麻烦。 第五章 笔记：艺术自然也是文化体系，“唯有先参与到我们称为‘文化’的普及性象征形式体系中，方才可能参与我们称为‘艺术’的特殊象征形式体系”...
評分 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...
評分 当初想找来这本书看，是因为看到某位教授的文章不爽，想知道实用主义是否如他所说的是一种“地方知识”。后来读完发现（也许现在理解的也不对），教授的问题不在于将实用主义视为一种（在地）地方知识，而是在使用诸如“意识形态”和“实用主义”的时候，它们定义的内涵为...
評分（最终发现其他成分更多，对于常识，格尔茨从发生学追根溯源，这一点和福柯的路径较为相似） 导读一 王海龙 阐释人类学已渗透到文化研究的各个领域，如哲学、宗教学、心理学、民俗学、神话学、文学批评、剧场学甚至电影、美学等。其超越符号人类学和认知人类学，成为当代人类学...
用戶評價
快速讀過。（2012-02-17）
评分15/11/16
评分這個講法律那章讓我想到費老的《鄉土中國》
评分#王海龍的人類學評價不高
评分一般般
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有