具體描述
《古修辭學描述(外一種)》由上海人民齣版社齣版。
著者簡介
F.W.尼采（1844－1900）
19世紀德國哲學傢，唯意誌論的主要代錶。1844年10月15日生於普魯士薩剋森的一個傳教士傢庭。1866年在波恩大學學習神學，不久改學古典語言學。1869年任瑞士巴塞爾大學的古典語言學額外教授。主要著作有：《悲劇的誕生》（1872）、《善惡的彼岸》（1886）、《權力意誌》（1895）等。《古修辭學描述》則是1872－1873年的鼕季半學期的課程筆記。修辭學是其哲學的精魂。
翻譯者：
屠友祥
1963年7月齣生。浙江蕭山人。上海社會科學院文學研究所副研究員。以語言問題為研究重點。著有《言境釋四章》（收入上海人民齣版社“當代中國哲學叢書”）、《修辭的展開和意識形態的實現》（與尼采《古修辭學措述》閤刊）；譯有羅蘭・巴特 《S／Z》、《文之悅》，尼采《古修辭學描述》。
圖書目錄
一、修辭的觀念
二、修辭學和雄辯術的門類
三、修辭和語言的親緣關係
四、錶達風格之純正、明淨、得體
五、與修飾言語相涉的典型言語
六、純正的變異
七、轉義錶達
八、修辭格
九、演說的韻律
十、靜態平衡原理
十一、訴訟樣式和手段
十二、庭辯辭的諸部分
十三、議事的雄辯術
十四、慷慨陳詞的雄辯術
十五、布局
十六、論記憶和發錶講演
修辭的展開和意識形態的實現 屠友祥著
（羅蘭・巴特專題研究第一種）
寫作：閤具社會化意味的個人言語方式
音步、韻腳或典故之類最具意識形態的性狀和社會化的麵目
風格湧現自想象的淵深處
轉義：意識形態的運作手段
意識形態藉助直接意指實現天然狀貌
意識形態的無意識再現和修辭過程
一切語言都是修辭
局域與散逸
肯定之道
復數：差異與共同兼具的文化意象
中性之物的意義
風格經由句子營造自然感
修辭術依據流行意見處理某個主題
傾聽言說著
“S／Z”，“／”，“SZ”
意識形態・句子・文
戀物欲、虛無主義及其他
後敘一、語言之功乃在上達大道下緻賞罰
後敘二、學術的進展和譯名的重定
人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
该书在美国出版之后，影响甚大，多次再版；德国人对此书非常重视，特意购买德文版权，并请作者彼得斯亲自译成德文，中文版根据德文版译出
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用戶評價
我錶示看不懂..==
评分作者都提到瞭修辭術作用於意見領域，焉能上達大道？
评分翻譯得也不錯
评分尼采隻有一個，極為紮實的古典學和拉丁文學。
评分隻看瞭前麵尼采的部分，後半部的巴特略微翻瞭下（我還蠻喜歡古典語文學教授時期的尼采的，我相信我沒讀懂的部分應該不是翻譯是我的問題。。。）
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