本書的獨特重要性是其表徵了特雷西,與及許多共同在後現代多元化處境中思考神學的思想家,所必須經歷的思想中斷與繞道而行,先尋求在解釋衝突中的詮釋原理,與及先明瞭我們時代多元性與含混性的形成原因,然後才可談得上直接從事建構神學的工作。本書代表了特雷西神學思想的中期檢討。特別明確地表白了作者對現代性與後現代性定義的見解。另一方面,本書亦可以從其意簡潔的文風,視之為特雷西個人的神學告白,嘗試透過扼要與清晰的體裁,向受眾提供一個便捷的詮釋神學的簡易說明本。
基督教文化不僅是歐美思想文化的傳統並迄今仍是其基本結構要素,亦已成為漢語文化的一個組成部分。從現代學術的角度,研究基督教的思想和社會之歷史和現實,是漢語學術界的一項任務。在漢語現代學術的百年發展史中,對基督教思想和社會的學術研究,實際最顯單薄。
本書共5章。包括解釋、對話、討論;極端的多元性∶語言問題;抵抗與希望∶宗教問題等內容。
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**一** 初见《诠释学·宗教·希望》,便被这书名激起了莫名的好奇。诠释学,一个听起来就充满哲学意味的词汇,总让人联想到那些深邃的思想家,他们的文字仿佛一张张晦涩的地图,指引着我们去探索未知的精神疆域。而“宗教”二字,更是触及了人类文明中最古老、最普遍的议题,关乎信仰、意义、以及我们与超验世界的连接。最后,“希望”,这个词语如同一束温暖的光,穿透了前两个词语可能带来的沉重感,预示着这本书或许能为迷茫的心灵提供慰藉和方向。我迫不及待地想要翻开它,看看这三者之间究竟会碰撞出怎样的火花,又将如何编织出一条通往希望的道路。我猜想,作者必然是一位对人类精神世界有着深刻洞察的智者,他将以精妙的笔触,解构那些我们习以为常却又难以言说的概念,带领我们进行一场关于信仰、理解和生命意义的深度对话。我期待在字里行间,找到那些能够触动我内心最柔软部分的思想,那些能让我重新审视自身,甚至改变看待世界角度的智慧。
评分**五** 这本《诠释学·宗教·希望》在我书桌上,宛如一块未经雕琢的璞玉,散发着内敛而神秘的光芒。书名本身就构成了一个引人入胜的命题。我一直认为,诠释学是理解的艺术,它关乎我们如何解读文本,如何理解他人,如何理解世界。而宗教,则是人类永恒的追问,是关于生与死,关于意义与价值的宏大叙事。当这二者结合,再加上“希望”这个充满力量的词汇,便构成了一种强大的吸引力。我期待书中能够深入探讨,在解读宗教文本和信仰实践时,诠释学提供了哪些独特的视角和方法。我猜测书中会分析,为何在面对生活的无常与苦难时,宗教能够成为许多人赖以生存的精神支柱,而这份支柱,往往就体现在对未来的“希望”之中。我希望作者能够超越简单的教义阐述,而是从更深层次的哲学和心理学角度,去揭示宗教与希望之间的内在联系,以及这种联系如何影响着人类的生存状态。
评分**十** 《诠释学·宗教·希望》这个书名,像一个精巧的锁,吸引着我去寻找打开它的钥匙。我一直觉得,诠释学是我们理解世界、理解他人的基本方式,它是一种在不同文本、不同思想之间建立桥梁的艺术。而宗教,则是人类永恒的精神追求,它关乎我们如何面对生命中的未知与无常,如何寻找存在的意义。当这两者结合,再加上“希望”这个充满力量的词语,便构成了一种强大的吸引力。我期待书中能够深入探讨,在多元化的现代社会,我们如何运用诠释学的视角,去理解不同宗教的教义和实践,从而找到它们共同的价值内核,以及如何从这些古老的智慧中,汲取面对未来挑战的“希望”。我希望这本书能够帮助我,不仅仅是作为一个旁观者去阅读,更是能够引领我,在与文本的对话中,在对信仰的思考中,找到属于自己的那份属于理解与希望的深刻体验。
评分**六** 《诠释学·宗教·希望》这个书名,让我立刻联想到了一系列深刻的问题。诠释学,作为一种理解的哲学,是如何帮助我们去深入理解宗教的复杂性与多面性的?我好奇作者是否会探讨,不同的诠释学流派,例如海德格尔的存在主义诠释学,或者伽达默尔的哲学诠释学,会如何影响我们对宗教文本和信仰体验的解读。而宗教,本身就是一个庞大的概念,它包含了仪式、教义、历史、以及无数个体的心灵体验。将“希望”置于其后,似乎预示着这本书不仅仅是对宗教的分析,更是对宗教所能提供的精神慰藉和未来展望的探索。我设想书中会穿插大量的案例分析,或许会从历史上的宗教改革,到当代的宗教复兴,再到个体信徒的生命故事,来展现宗教在不同时空背景下如何与希望交织。我希望能够在这本书中,找到关于如何理解那些看似矛盾的宗教现象的线索,以及在充满不确定性的时代,宗教如何继续为人们注入前行的勇气。
评分**三** 拿起《诠释学·宗教·希望》,我首先感受到的是一种智识上的挑战,仿佛要潜入一片思想的海洋。诠释学,这个概念本身就意味深长,它不仅仅是解读文本的技巧,更是理解一切事物——包括我们自身——的方式。而将它与“宗教”并列,更是激发了我对信仰与理智、传统与现代之间张力的思考。我好奇作者将如何阐释宗教的本质,是将其视为一种文化现象,一种社会建构,还是某种超越性的实在?而“希望”,这个词语,它就像是潜藏在这片深邃海洋之下的珍宝,是所有追寻者最终的目标。我猜测书中会探讨,在各种困境和不确定性面前,宗教是如何为人们提供希望的,又是如何通过不同的叙事和仪式,将这种希望传递下去。我尤其期待书中能有对现代人精神困境的深刻反思,以及在后现代社会,当传统宗教权威式微时,人们如何从新的诠释学视角重新寻找和建构属于自己的希望。
评分**八** 《诠释学·宗教·希望》这个书名,犹如一条三色丝线,编织出一幅关于人类精神探索的宏伟图景。我对诠释学的理解,是一种深度的共情与对话,它要求我们放下先入为主的观念,去倾听文本的声音,去感受作者的情感。而宗教,则是人类在面对未知和有限时,所发展出的最古老、最深刻的表达方式之一,它承载着人们对意义的追寻、对真理的探索,以及对生命意义的解答。最后,“希望”,这个词语,恰恰是宗教能够得以延续和发展的重要动力。我猜想书中会深入剖析,那些古老的宗教典籍,是如何通过世代的诠释,而被赋予新的生命和意义的?而这些被重新解读的意义,又如何能够滋养当代人的心灵,帮助他们在困境中找到坚持下去的理由?我期待这本书能够引领我,不仅仅是从学术的角度去理解诠释学和宗教,更能从中汲取力量,去感受那些历久弥新、穿越时空的希望之光。
评分**四** 《诠释学·宗教·希望》这个书名,如同一幅精美的画卷,徐徐展开在我眼前。它勾勒出了一个宏大的思想图景,将哲学、信仰与人类最根本的情感需求巧妙地联系在一起。我对诠释学的理解,在于它是一种探索意义的过程,一种不断追问、不断对话的旅程。而宗教,在我看来,是人类对生命终极意义的探索和对超越性的追寻。那么,当这两者相遇,加上“希望”这个关键词,会产生怎样的化学反应?我设想书中会通过严谨的学术分析,但也可能带着诗人般的细腻笔触,去剖析不同文化中宗教象征的意义,去解读信仰如何在历史的长河中演变,又如何在个体心中生根发芽。我期待作者能够提供一种全新的视角,让我们看到,即使在理性至上的现代社会,宗教依然能够为我们提供一种深层的精神慰藉,一种在艰难时刻支撑我们的力量。我希望这本书能够引导我,不只是从字面上去理解,更是从内心深处去感受,去体会那份源自信仰的、弥足珍贵的力量。
评分**九** 初次接触《诠释学·宗教·希望》,我的第一反应便是其主题的深刻与宏大。诠释学,在我看来,是一种不断逼近事物真相的哲学方法,它关注文本背后的意图,关注理解过程中的互动,以及关注意义的生成。而宗教,则是人类文明中最古老、最持久的精神现象,它关乎信仰、关乎生死、关乎存在的终极意义。将两者结合,再加上“希望”这个充满生命力的词汇,我便对这本书充满了期待。我设想书中会探讨,在面对历史变迁、文化冲突以及个体生存困境时,宗教是如何通过其独特的叙事和仪式,为人们提供精神上的支撑,以及如何培养人们对未来的“希望”。我尤其好奇,作者是否会从不同宗教传统中,提炼出关于“希望”的普遍性表达,并运用诠释学的工具,去深入解读这些表达的深层含义。我希望这本书能够帮助我,更深刻地理解宗教的内涵,以及希望在人类精神生活中扮演的重要角色。
评分**二** 这本《诠释学·宗教·希望》在我书架上静静地躺了些日子,每次目光扫过,总觉得它承载着某种沉甸甸的、却又充满吸引力的东西。它不像市面上那些快餐式的读物,用通俗易懂的语言贩卖心灵鸡汤;它更像一位老友,带着岁月的沉淀和思想的厚度,邀请你一同进行一场缓慢而深刻的交流。我常在想,诠释学作为一种理解文本、理解世界的哲学方法,与宗教的本质——那种对意义的追寻和对超越的渴望——是如何巧妙地融合在一起的。而“希望”的加入,又似乎是这一切的最终落脚点,是那些在信仰和理解的迷途中,我们最终渴望抵达的光明。我期待书中能有对不同宗教传统的诠释学解读,或许会发现,不同信仰体系背后,有着共通的对人类境况的理解和对救赎的渴求。我也期待作者能够探讨,在现代社会日益多元和解构的语境下,宗教的意义是否会发生转变,而诠释学又能为我们理解和构建新的精神秩序提供怎样的工具。
评分**七** 当我第一次看到《诠释学·宗教·希望》这个书名时,我的脑海中立刻浮现出许多画面。我常常思考,在浩瀚的文本海洋中,我们究竟是如何理解那些古老而神圣的经文的?诠释学,不正是为我们提供了这种理解的工具吗?它让我们看到,文本的意义并非固定不变,而是需要在我们与作者、与历史的对话中不断生成。而宗教,在我看来,是人类对生命终极意义的追寻,是对超越性的渴望。这种追寻,往往伴随着对未来美好的期盼,也就是“希望”。我期待这本书能够将这三者融为一体,展示出宗教的意义是如何通过诠释学的方法被不断重塑和理解的,以及这种理解最终如何转化为个体和群体对“希望”的坚守。我希望书中会探讨,在不同的文化语境下,宗教如何孕育出独特形式的希望,而诠释学又如何帮助我们跨越文化和时代的隔阂,去理解和传承这些希望。
评分虽则明白诠释传系,惯性的美式纠错主观“主义词”断念随处堪比马列。版画思维就是要搅混水。自己也被“解构”了----终不明白背后的推动力而私益于人性
评分2017年读的第一本书。光看这本书的题目和目录不是属于那种能勾起阅读欲望的书,特拉西在德里达的范围之内对作为宗教基础的差异性和他性做了出色的论述,他的这种抵抗的多元主义的宗教对话观和他的老师拉纳的影子(隐匿的基督徒),不知道特拉西是否准备好了与ISIS之间的对话。
评分2017年读的第一本书。光看这本书的题目和目录不是属于那种能勾起阅读欲望的书,特拉西在德里达的范围之内对作为宗教基础的差异性和他性做了出色的论述,他的这种抵抗的多元主义的宗教对话观和他的老师拉纳的影子(隐匿的基督徒),不知道特拉西是否准备好了与ISIS之间的对话。
评分虽则明白诠释传系,惯性的美式纠错主观“主义词”断念随处堪比马列。版画思维就是要搅混水。自己也被“解构”了----终不明白背后的推动力而私益于人性
评分没读懂,还是他没说明白。
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