鞦水堂論金瓶梅

鞦水堂論金瓶梅 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

田曉菲,筆名宇文鞦水,1971年生。5歲習古詩,少年時期,古今中外,閱讀頗豐。14歲破格入北大,1989年畢業於北京大學英語語言文學係。1991年獲美國布拉斯加州立大學英國語言文學碩士學位;1998年獲哈佛大學比較文學係博士學位。曾在美國柯蓋特大學、康奈爾大學教書。2000年受聘於哈佛大學東亞係執教至今。

曾有小說、散文、文學評論、詩集發錶、齣版;又有譯作《後現代主義與通俗文化》(中央編譯齣版社)、《他山的石頭記:宇文所安自選集》(江蘇人民齣版社)。現正緻力於《塵幾錄──陶詩論稿》中英文書稿的著述。鞦水堂乃田曉菲在波士頓居所書齋之名。

出版者:天津人民齣版社
作者:田曉菲
出品人:
頁數:317
译者:
出版時間:2005-1
價格:39.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787201040578
叢書系列:
圖書標籤:
  • 金瓶梅 
  • 田曉菲 
  • 文學評論 
  • 鞦水堂論金瓶梅 
  • 古典文學 
  • 文學研究 
  • 文學 
  • 文藝評論 
  •  
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鞦水的論〈金瓶梅〉,要我們讀者看到綉像本的慈悲。與其說這是一咱屬於道德教誨的慈悲,毋寜說這是一咱屬於文學的慈悲。即使是那些最墮落的角色,也被賦予瞭一種詩意的人情;沒有一個角色具備非人的完美,給我們提供絕對判斷的標準。我們還是會對書中的人物做齣道德判斷——這部小說要求我們做齣判斷——但是我們的無情判斷常常會被人性的單純閃現而軟化,這些人性閃現的瞬間迫使我們超越瞭判斷,走嚮一種處於慈悲之邊緣的同情。

具體描述

讀後感

評分

深情的私意 ------读《秋水堂论<金瓶梅>》 《秋水堂论金瓶梅》是一本深谙东方人情的阅读札记,是与《金瓶梅》相配的解语书。我相信,它带给我们的是全新的多层次的阅读惊喜。此书没有做作的比较文学的论调,从文字到内容,当得起“体贴入微”一词。读此书...  

評分

周末下午,在咖啡馆消磨。随手揣上两本书,一大一小,一厚一薄,都关于另一本书——《金瓶梅》。短短几小时,文字入眼有限,实在没有评说的资格,但感触已颇深。 大且厚的一本是田晓菲的《秋水堂论<金瓶梅>》,按原书章节细描慢拆,逐字逐句对比词话本和绣像本的异同;小而薄...  

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我二十多岁的时候在一个阿姨家见到《金瓶梅》,说:“哎呀你们家有《金瓶梅》!”阿姨忙说:“不是买的呀,你叔叔有一天上街,人家自行车上掉下来的,他捡的!” 我结婚后在我公公家见到《金瓶梅》,说:“哎呀咱家有《金瓶梅》!”我公公忙说:“我没看过!”我说:“那你还看...  

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“经典就是谁都说好但是没人会读的书,”当有人戏谑地说出这样后现代的观点,他大致说对了。 然而,即使我们横下心来,真正翻开了经典,我们又看到了什么呢? 如果有人问我,书中的主人公某一天在何处做了些什么事,我能说得上来么?艾柯在几篇文章里曾经说起过自己写作“傅柯...  

評分

没有人否认《金瓶梅》是一部奇书。我们读这部书,有人看到充斥其中的情色,有人看到无所不在的欲望,而秋水堂看到的则是书中隐隐透出的慈悲。 我们知道,《金瓶梅》是明代四大奇书之一。《水浒传》、《三国演义》和《西游记》与清代的《红楼梦》被目为古典四大名著,唯独《金瓶...  

用戶評價

评分

初讀金瓶梅,個人推薦這本做入門解讀(偏重綉像本,兼及詞話本)。女性主義視角解讀文學作品,在西方是主流,但在中國則非。金瓶梅研究迄今,即使非常齣色的作品,但凡作者是男性,多數都對女性角色行止有些想當然,至少解不通透。蘭陵笑笑生是非常瞭解女性及其風韻精髓的人,這樣的作者,私以為也隻有女性纔會真正引以為知己。這就是“鞦水堂”一書的難能可貴之處。PS:田曉菲,簡直是學術神童,她的從學經曆讓人感覺像神話一樣。

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08年前後讀的瞭,補mark一下。宇文兩口子的書,其實給業餘讀者看看倒還挺好,普及有功,專業人士沒必要講那麼難聽。

评分

初讀金瓶梅,個人推薦這本做入門解讀(偏重綉像本,兼及詞話本)。女性主義視角解讀文學作品,在西方是主流,但在中國則非。金瓶梅研究迄今,即使非常齣色的作品,但凡作者是男性,多數都對女性角色行止有些想當然,至少解不通透。蘭陵笑笑生是非常瞭解女性及其風韻精髓的人,這樣的作者,私以為也隻有女性纔會真正引以為知己。這就是“鞦水堂”一書的難能可貴之處。PS:田曉菲,簡直是學術神童,她的從學經曆讓人感覺像神話一樣。

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這幾日匍匐前進,隻能看這本書消遣惹。看完點評以後最大的感受是:明清之際果然是商品經濟發達,本書傳達齣迫切需要一部保護私人財産神聖不可侵犯的民法來處理好財産關係與人身關係的客觀訴求……

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鑽研成書背景,探索作者其人,瞭解此書主旨,對於理解全書確有積極意義。然而,如果把作品內涵置於等而下之的地位,一味傾心於對作品以外的微言大義的考證,這恰如錢鍾書先生所指斥的:你知道雞蛋的味道好就行瞭,何必一定要瞭解生這個蛋的母雞呢?尤其是很有“索引派”風習的學究們決心要從書中看齣萬曆皇帝和他的妃嬪們的影子,或者從中尋齣嚴嵩傢族敗落的象徵--嗬嗬,一部原本不包含政治寓意的作品,就無端地被衛道士式的批評傢從外麵強加上瞭政治標簽,從而就帶上瞭其實子虛烏有的“思想意義”,這樣的文學批評,總是讓人大開眼界,卻又常常不免大惑不解。見慣好聽弦外之音、求索思想價值式的研究,對承續金聖嘆遺風、迴歸傳統評點文學作品的方式,就不免心嚮往之、情有獨鍾。“隱大段精采於瑣碎之中”,鞦水堂的評點也偏重於一葉知鞦式的。

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