圖書標籤: 剋爾凱郭爾  哲學  存在主義  宗教  神學  西方哲學  信仰  基督教   

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亞伯拉罕獻祭，倫理的和宗教的存在模式，悲劇英雄和信仰的騎士，信仰的悖論

這翻譯是傻逼麼？尼瑪會正常說話麼！讓你丫翻譯就踏實地好好翻譯，裝什麼逼啊！艸！真想大嘴巴子掄死這翻譯！！！！

信仰的悖論：個體性比普遍性更高，作為個體的個人在進入普遍性之後又將自己作為更高的東西與普遍性分離開來。因而亞伯拉罕囿於在普遍性中錶達自身而不得不宣稱其處境是一種精神考驗，沒有更高的關於普遍事物的錶達，而這種更高錶達處於他所冒犯的普遍事物之上；而信仰者拒絕在普遍性中成為開敞的存在，而是反身摺迴維持自身個體性的隱秘，他孑身一人，沒有夥伴，因而無處不置身於恐懼與顫栗之中。

拋開宗教，神學，哲學，虛無，悖論等等不管。單就前言裏作者論述什麼是偉大，就讓人耳目一新，肅然起敬。也是俺不經意間讀到並一見傾心的書。//p.s. 這本書曾讓俺對信仰有瞭新的認識，開始猶豫不決是否加入信仰隊伍，直到遇到可證僞和演化論，纔徹底成為無神論者。

亞伯拉罕獻祭，倫理的和宗教的存在模式，悲劇英雄和信仰的騎士，信仰的悖論

三个故事——信仰、伦理（理性已经非常弱化了） 伦理学追寻的是普遍的价值，它的价值体现是悲剧英雄。 关于悲剧英雄——阿迦门侬的故事 古希腊关于特洛伊战争中，阿迦门侬因为在军事讨伐特洛伊的途中，无意间冒犯了女神阿尔忒弥斯。女神大怒，让阿迦门侬舰队所在的奥利斯港...  

直面信仰本身带来的震撼和惊惧，讲的最好的莫过于克尔恺郭尔。 天才与疯子的区别就在于，疯子是被疯狂所奴役，而天才是疯狂的主人，克尔恺郭尔和陀思妥耶夫斯基必定都是深谙此道的人。被严肃哲学所排斥的激情非但不会扰乱他们的心智，反而能够增强他们思想的力量。 不同的是，...  

晚上操场散步，忽然想起克尔凯郭尔的几句话： “How to believe decides how to live” “从童年起，我就已经成为精神。” “人活着不是为了拖动锁链，而是为了张开双翼。” “我是一棵孤立的枞树，独自地自我封闭着，指向天空，却不投下一丝阴影，...