田野圖像 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
李亦園 福建泉州人，1931年齣生於故鄉。1948年赴颱就讀於颱灣大學及美國哈佛大學。從事人類學研究四十多年，曾任颱灣大學教授、颱灣中央研究院民族學研究所所長、新竹清華大學人文社會學院院長，現為颱灣中央研究院院士、新竹清華大學社會人類學研究所榮譽講座。李氏研究範圍廣涉人類學、文化學、比較宗教學、傢庭宗教研究、神話研究，並以颱灣高山族、華僑社會以及華南、颱灣漢族民間文化為田野研究對象。著有《文化的圖像》、《文化與行為》、《信仰與文化》、《宗教與神話論集》等專著16種，專業論文150餘篇，為颱灣最具代錶性的人類學者。
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具體描述
讀後感
真的，李亦园和乔健这批台湾的人类学家都是把人类学的观点和视角深入自己的生活当中，身体当中。以至于，在书中说出来的每一句话，每一个字都具有人类学的味道。 书中的文章都以一个个短小的论文形式出现，既精炼又明了。而且，很佩服他驾驭语言的能力，这也许是那一代人的特点。
評分李亦园先生引用英国哲学家罗素的话来解释文化，罗素说：“人类自古以来，有三个敌人：自然、他人跟自我。”人类为了生存，要与自然对抗，由此创造了“物质文化”或“技术文化”，我们的农业工具、住的房子、电子科技产品等等都属于这种。为了跟他人相处而成为群体，人类发明了...
評分李亦园先生引用英国哲学家罗素的话来解释文化，罗素说：“人类自古以来，有三个敌人：自然、他人跟自我。”人类为了生存，要与自然对抗，由此创造了“物质文化”或“技术文化”，我们的农业工具、住的房子、电子科技产品等等都属于这种。为了跟他人相处而成为群体，人类发明了...
評分李亦园先生引用英国哲学家罗素的话来解释文化，罗素说：“人类自古以来，有三个敌人：自然、他人跟自我。”人类为了生存，要与自然对抗，由此创造了“物质文化”或“技术文化”，我们的农业工具、住的房子、电子科技产品等等都属于这种。为了跟他人相处而成为群体，人类发明了...
評分李亦园先生引用英国哲学家罗素的话来解释文化，罗素说：“人类自古以来，有三个敌人：自然、他人跟自我。”人类为了生存，要与自然对抗，由此创造了“物质文化”或“技术文化”，我们的农业工具、住的房子、电子科技产品等等都属于这种。为了跟他人相处而成为群体，人类发明了...
用戶評價
其實我先看的《人類的視野》，而後在圖書館找到瞭這本書。裏麵的章節和《人類的視野》選文其實有重復之處，這些文章被李亦園先生放在不同的書中，可見其本人還是比較看重的。文中斯特勞斯的結構人類學若隱若現，下一個閱讀目標就是斯特勞斯瞭。
评分一代人類學傢的成長曆程
评分其一，李先生是真心熱愛研究文化的，尤其是文化現象背後的文法；其二，做田野調查務得勤勉、細心、若即若離；其三，必要的統計知識要有，比如馬來亞華人社區領袖的研究；其四，學友間的爭鳴與閤作和自我的思辨同等重要。
评分對於廟宇的篇章很有興趣
评分其一，李先生是真心熱愛研究文化的，尤其是文化現象背後的文法；其二，做田野調查務得勤勉、細心、若即若離；其三，必要的統計知識要有，比如馬來亞華人社區領袖的研究；其四，學友間的爭鳴與閤作和自我的思辨同等重要。
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