具體描述
在古神話的考辨、推原方麵成績卓著，顯示瞭深厚的學術功底丁山在傳統的考據基礎上運用瞭比較語文學與比較神話學與宗教學的方法，對史前神話加以初步分析，分析數量之廣，考證程度之深，前所未有，從而使得這部著作具有巨大的學術價值。從文獻學角度來說，其成就至今無人能齣其右。
著者簡介
丁山（1901-1952），安徽和縣人。史學傢、古文字學傢、，1924年考取北大研究所國學門研究生，1926年任廈門大學助教，次年任中山大學教授。1929年至1932年任中央研究院曆史語言所專任研究員。，後20年間，曆任中央大學、山東大學教授。早年側重於古文字、音韻方麵的研究。20年代末轉嚮甲骨文考釋，所作《說文闕義箋》、《數名古誼》、《釋夢》等專著與論文，對於甲骨學的發展作齣瞭重要的貢獻。後來，他潛心於商周曆史與文化的研究，將甲骨文、金文的考釋融匯其中，視野寬闊，見解敏銳，富有探索精神，形成瞭自己獨特的風格。有《吳雷考》、《新殷本紀》、《商周史料考證》、《甲骨文所見氏族及其製度》等著述。
圖書目錄
捲頭語
自古代祭典說起
秦祖大業即水牛
薑嫄與土神
簡狄即高禖
後稷與神農
後
後稷與神農
田祖
烈山氏
後土為社
柱與後土
禹即句龍
杜宇與叢帝
杜主即社
社母與社公
亳社與周社
地道日方與五社
社稷五祀
句芒即玄鳥
辨北正與南正
焋即孛星
滅即房心
楚與邾莒不必同祖
祝融即城隍
禺京與義京
婋即女娃
止若即昌若
昏即玄冥
王亥與竪亥
蓐收亦農神
月神與日神
西王母司天厲與五殘
西王母即月精
東母即日母羲和
羲和即有娥氏
義京即薑嫄
四方之神與風神
又齣日與又入日
堯典新證
析木與風
南粦與凱風
西彝與東風
北與殿風
五祀與五工正
方望與方社
木正即析木
火正即鶉火
金正水正互易位
五行之官與五工正
……
五行思想之唯物辯證觀
帝五豐臣與四中星
方帝與方望
天體
帝與上帝
天命論語皇、帝、王、霸之古史退化觀
洪水傳說
史官與史料
堯與舜
堯舜禪讓即春歸夏至寓言
顓頊與祝融
高辛與八元八愷
高陽與高祖湯
炎帝與山嶽
黃帝
觀象製物的文化史觀
三皇說之成立
史前神話人物世係多齣商周祭典
祭典分論
自祭品中觀察商周農産之一斑
神話觀之夏、商、周、秦建國前的先王世係
總結
· · · · · · (收起)
自古代祭典說起
秦祖大業即水牛
薑嫄與土神
簡狄即高禖
後稷與神農
後
後稷與神農
田祖
烈山氏
後土為社
柱與後土
禹即句龍
杜宇與叢帝
杜主即社
社母與社公
亳社與周社
地道日方與五社
社稷五祀
句芒即玄鳥
辨北正與南正
焋即孛星
滅即房心
楚與邾莒不必同祖
祝融即城隍
禺京與義京
婋即女娃
止若即昌若
昏即玄冥
王亥與竪亥
蓐收亦農神
月神與日神
西王母司天厲與五殘
西王母即月精
東母即日母羲和
羲和即有娥氏
義京即薑嫄
四方之神與風神
又齣日與又入日
堯典新證
析木與風
南粦與凱風
西彝與東風
北與殿風
五祀與五工正
方望與方社
木正即析木
火正即鶉火
金正水正互易位
五行之官與五工正
……
五行思想之唯物辯證觀
帝五豐臣與四中星
方帝與方望
天體
帝與上帝
天命論語皇、帝、王、霸之古史退化觀
洪水傳說
史官與史料
堯與舜
堯舜禪讓即春歸夏至寓言
顓頊與祝融
高辛與八元八愷
高陽與高祖湯
炎帝與山嶽
黃帝
觀象製物的文化史觀
三皇說之成立
史前神話人物世係多齣商周祭典
祭典分論
自祭品中觀察商周農産之一斑
神話觀之夏、商、周、秦建國前的先王世係
總結
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
【補簽】推薦。難得。
评分沒點底子真不敢讀
评分觀點雖有待商榷，然資料絕對翔實，考證縝密，旁徵博引，難得。
评分【補簽】推薦。難得。
评分裏麵的古史觀和福柯的知識考古的觀念有些相似，很有趣的一本書。不過還是那句話，步子邁大瞭，扯瞭蛋。
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