图书标签: 王阳明 哲学 中国哲学 传记 思想史 秦家懿 三联书店 国学
发表于2025-02-02
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《王阳明》内容简介:要了解王阳明的生平和他的哲学,《王阳明》是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述,由浅入深,探讨他的思想精髓:王阳明创立的体系,究竟是“儒”还是“禅”?关于王阳明其人,是“圣”还是“凡”?经过了后世对“王学”的激烈批评,对阳明之学该如何给予总的评价?作者均有明确、精当的评述。此书初版于1987年,具有那个时代汉学学者平实、儒雅的学术风格。
秦家懿(1934-2001)祖籍江苏无锡,生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学,获哲学博士学位:后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授,1978年起执教加拿大多伦多大学,兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较,曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989),主要著作还有:Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing;A Life Between East and West(1998)等。
在完成本书之前,作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976),并英译《王阳明论学书信》(1972)等。
开了外挂的人类
评分王阳明说,“世间有两种人。或是不解思惟即任意去做,或是悬空思索不肯躬行。”我想我是第二种人。
评分王阳明说,“世间有两种人。或是不解思惟即任意去做,或是悬空思索不肯躬行。”我想我是第二种人。
评分做个入门,枕边书
评分二读。
不知道是因为书的表述问题还是它本来就不是为心学入门准备的,被绕得有点晕,勉强结合阳明与作者所述做些自己的解释吧。 在我看来,阳明学大致可以从三个方面来认识:“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。 所谓“心即理”为体,即是有别于当时主流朱学所认为的...
评分断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125) 我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多...
评分作者秦家懿,算是老一代里最优秀的女哲学家了。当年她和杜维明先后同写王阳明,这本书就是她的博士论文,读过之后真可谓是巾帼不让须眉。了解王阳明东心学这是最全面也是最明了的一部了。 王阳明的心学,强调“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。和朱熹的“格物...
评分作者秦家懿,算是老一代里最优秀的女哲学家了。当年她和杜维明先后同写王阳明,这本书就是她的博士论文,读过之后真可谓是巾帼不让须眉。了解王阳明东心学这是最全面也是最明了的一部了。 王阳明的心学,强调“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。和朱熹的“格物...
评分不知道是因为书的表述问题还是它本来就不是为心学入门准备的,被绕得有点晕,勉强结合阳明与作者所述做些自己的解释吧。 在我看来,阳明学大致可以从三个方面来认识:“心即理”为体;“知行合一”为用;“致良知”为标。 所谓“心即理”为体,即是有别于当时主流朱学所认为的...
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