西藏生死线

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出版者:朝华出版社
作者:陈渠珍
出品人:
页数:265
译者:庞培
出版时间:2011-11
价格:26.00元
装帧:
isbn号码:9787505429659
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这里记载的是一个尘封百年的最原始的西藏,直到今天也鲜有曝光的珍贵纪录。这片神奇的土地,从来不需要神话和传奇的铺衬,她圣洁,充满神喻,同时,拥有万千变化。如果不是100年前一个人的真实历险,并在民国以寥寥几十册自印本的形式面世,我们至今不会了解到这段惊心动魄又叹为观止的藏地亲历。

1911年11月,一支远赴西藏抗击英兵、平定达赖叛乱的清朝军队,在万里之遥的雪域高原奋勇杀敌,而后突然遭遇辛亥革命带来的生死变局,一行115人深陷绝境。生死攸关之际,他们决定把性命交给神明,用身体丈量出一条生死线,挣扎着向生的方向朝圣。

带队的人正是后来被毛泽东、周恩来亲自接见,并曾经做过沈从文上司的“湘西王”陈渠珍,而他这一路所经历的奇闻奇情奇事,直到今天依然让所有自恃了解西藏的人羞愧并震撼。

○100年前原生态的西藏:对西藏过去的汉语描述是非常罕见的,本书提供了不可多得的原始材料;

○生动传奇的私家笔记:独特的个人视角,充沛的个人情感,细腻生动的表达,近百年前一个传奇人物在你耳边的“私语”。

○著名诗人倾情译写:“文坛流浪汉”著名诗人庞培费时数年精研,诗意的译写,白话文打通了当下人们阅读古言的阅读障碍。

○“湘西王”陈渠珍:传奇人物,沈从文曾经的上司,贺龙曾经的上司和对手,湘西的一个传奇,在这本书中留下了鲜活的面目。

○生死绝恋:一个藏女对一个汉人不离不弃、生死相随的故事。

○西藏秘参:1951年解放军首次进藏、第十八军首长参考书

○绝地求生的历险:115人出发,最后仅剩11人生还。在无人区度过的200多天的奇绝历险,其艰险程度不读不足以想象。一本堪比《鲁宾逊漂流记》的伟大的历险奇书。

○众多名家震撼举荐:著名作家叶兆言、陈东东、柏桦、苏童

《西藏生死线》(依照《艽野尘梦》译写),是一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录。“艽野”指青藏高原。作者以地名作为每一章的标题,记录了他从成都到达藏区,又从藏区返回内地的传奇经历。其中详细描述了沿途所经过的昌都、江达、工布、波密、鲁朗、青海无人区、通天河、柴达木、丹噶尔厅、兰州、西安等十几个地区的“绝版”山水风光、人文习俗,尤以惊心动魄的藏地历险和传奇感人的生死爱情动人心魄。整个回忆录也客观描述了英、俄等国觊觎下复杂的西藏局势、清朝封疆大吏之间和军队内部的勾心斗角以及辛亥革命对西藏和川军的重大影响。因此,它不仅是一部传记小说,还是一份珍贵的清末民初军政备忘录,也是关于一百年前西藏风俗民情和青藏高原的不可多得的人文地理考查报告。就小说而言,作者对荒原求生的描写,至今仍能令人心惊肉跳;作者笔端流露出对深爱的藏族少女“西原”的深情厚义,仍能在一个世纪之后打动今天的年轻人。

《雪域孤影》 在世界屋脊之上,有一片土地,以其苍茫的雪山、澄澈的蓝天、神秘的宗教和淳朴的人民,吸引着无数探寻的目光。这片土地,便是西藏。而《雪域孤影》讲述的,并非是关于这片土地上宏大的历史变迁,也不是惊心动魄的政治斗争,而是关于一个普通个体,在西藏这片独特环境中,一段充满挣扎、追寻与蜕变的生命旅程。 故事的主人公,名叫洛桑。他并非生来就注定要与西藏这片土地产生深刻的羁绊。洛桑的童年,是在南方一座江南小镇度过的,那里的生活宁静而熟悉,充斥着青石板路、烟雨蒙蒙和吴侬软语。然而,命运的齿轮却在他生命的某个节点,将他推向了这个遥远而陌生的雪域高原。一场突如其来的变故,让他失去了生命中最亲近的人,也让他对曾经熟悉的一切产生了深深的迷茫。在极度的失落与彷徨中,一个偶然的机会,他踏上了前往西藏的旅程。 起初,西藏对于洛桑而言,仅仅是一个逃避现实的避风港,一个可以让他暂时躲藏悲伤的地方。高反的剧烈反应,稀薄的空气,刺骨的寒风,以及与他过往生活截然不同的文化习俗,都让他一度感到身心俱疲,甚至萌生了放弃的念头。他曾像一个迷失的孤魂野鬼,在拉萨熙攘的八廓街头徘徊,看人来人往,听不懂的语言,感受着一种前所未有的疏离感。夜晚,他常常一个人坐在布达拉宫前,望着巍峨的宫殿,心中涌动着莫名的情绪,却又说不清道不明。 然而,西藏的魅力,恰恰在于它以一种不动声色的方式,慢慢渗透进每一个来到这里的人的灵魂。洛桑开始遇到一些人,他们就像西藏的星辰,虽然微弱,却有着独特的光芒。有在寺庙里虔诚转经的老奶奶,她的眼神里藏着历经沧桑的智慧;有在雪山脚下放牧的藏族汉子,他们的歌声嘹亮而自由;有在街边摆摊的年轻姑娘,她的笑容淳朴而温暖。这些人,或许并不知道洛桑内心深处的痛苦,但他们的生活方式、他们的信仰,以及他们面对生活的态度,却一点点地触动了洛桑。 他开始尝试融入。他学着品尝酥油茶的独特味道,感受那股醇厚的香气;他开始尝试着理解那些他曾经认为晦涩难懂的藏文,虽然磕磕巴巴,却乐此不疲;他甚至开始尝试着参与一些当地的活动,比如跟随藏民一起朝拜,感受那份虔诚的共鸣,尽管他自己并非信徒。在这些过程中,洛桑渐渐发现,自己内心的坚冰,正在一点点地融化。 《雪域孤影》并非一部以奇遇或探险为主线的故事。洛桑在西藏的生活,并没有惊心动魄的事件发生。他的生活轨迹,更像是一条缓缓流淌的溪流,在崎岖的山峦间寻找着自己的方向。他开始在拉萨的一家小型客栈打工,每天接待着来自世界各地的游客,听着他们讲述不同的故事,也从他们的故事中,反思自己的生命。他不再沉浸于过去的悲伤,而是开始尝试着去理解生命中无常的本质,去拥抱那些不期而遇的美好。 他喜欢清晨的阳光洒在冈仁波齐的雪峰上,那种金色的光辉,仿佛能洗涤一切尘埃。他喜欢夜晚,在远离城市喧嚣的草原上,抬头仰望星空,那深邃而浩瀚的宇宙,让他感到自己的渺小,也让他感到生命的无限可能。他开始在日记中记录下自己的感受,那些关于高原风光,关于遇见的人,关于内心的变化。这些文字,从最初的压抑和迷茫,渐渐变得平静和通透。 故事中,洛桑还遇到了一位名叫央金的藏族女子。央金年轻、美丽,却又有着一种超乎寻常的坚韧和智慧。她身上散发着一种与高原土地一样顽强的生命力。洛桑被央金身上那份纯粹和质朴所吸引,他开始与央金分享自己的故事,而央金也以她独特的方式,回应着洛桑内心的困惑。她没有说太多大道理,而是用她的生活,她的笑容,她的耐心,一点点地为洛桑拨开内心的迷雾。 然而,《雪域孤影》并没有走向一个俗套的爱情故事。洛桑和央金之间的情谊,更像是一种精神上的互相慰藉和理解。他们都知道,生命有各自的轨迹,而西藏,只是他们生命中的一个交汇点。在西藏,洛桑学会了放下,学会了接受,学会了在孤独中找到力量。他不再是那个在江南小镇被命运击垮的年轻人,他成为了一个更加坚韧、更加成熟的个体。 当洛桑最终决定离开西藏的时候,他的心中没有了来时的绝望,取而代之的是一种淡淡的眷恋和对未来的坚定。他知道,西藏已经在他生命中留下了不可磨灭的印记。那些雪山、那些经幡、那些藏民的笑脸,都将成为他生命中最宝贵的财富。他离开了,但他带走的,不仅仅是照片和纪念品,更是他在雪域高原上,重新找回的那个完整的自我。 《雪域孤影》是一部关于自我救赎、关于生命轮回、关于在困境中寻找希望的故事。它没有跌宕起伏的情节,却有着触动人心的力量。它讲述了一个普通人在极端环境下,如何通过与自然的对话、与人文的接触,以及与内心的 Mian 对,最终实现心灵的成长。这片雪域高原,就像一面镜子,映照出洛桑曾经的脆弱,也映照出他内心深处的力量。而他,就像一株顽强生长在高原上的植物,在风雪中挺拔,在阳光下闪耀。

作者简介

庞培:

诗人、散文家,1962年12月生于江苏江阴。早年曾在江南各地漫游,有“文坛流浪汉”之美誉。1985年发表小说处女作,作品获1995年首届“刘丽安诗歌奖”。1997年“柔刚诗歌奖”及《诗探索》奖。代表诗作有《低语》、《谢阁兰中国书简》、《忧伤地下读物》。散文著有《低语》、《五种回忆》、《乡村肖像》等。

陈渠珍:

他是博学多才、崇尚儒道、喜读老庄、兼通百家的“一介武夫”;他见证了中国清末、民国、新中国三个历史时期的沧桑巨变;他受到毛泽东、周恩来等国家领导人的亲自接见;他曾是沈从文的上司,与贺龙元帅是旧交,滕代远将军亦受过他的资助。他叫陈渠珍,100年前以清王朝军官的身份入藏抗击英国侵略、平定达赖叛乱,而后跋涉万里、九死一生地回到内地统治湘西二十余年,史称“湘西匪王”。

《艽野尘梦》成书于民国25年(1936年),印量很少,却轰动一时。1952年2月8日,陈渠珍因为喉癌病故于长沙麻园岭“寥天一庐”,终年七十一岁。

目录信息

译者序 一百年的跋涉
总叙 艽野尘梦
第一章 成都至察木多
第二章 腊左探险
第三章 昌都到江达
第四章 收复工布
第五章 进军波密
第六章 退兵鲁朗及反攻
第七章 波密兵变后 向江达撤退
第八章 入青海
第九章 过通天河
第十章 遇蒙古喇嘛
第十一章 至柴达木
第十二章 丹噶尔厅至兰州
后记 西原故事
《艽野尘梦》
《亡姬西原墓志铭》
· · · · · · (收起)

读后感

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必须承认最初知道这个故事,是来自大冰,被他笔下那个意气飞扬、倥偬半生而又深情不悔的陈渠珍和那个为爱情远走千里却半路夭折的西原所吸引。虽然对西藏的执念正在逐渐变淡,再没有初高中时誓要登上珠峰(脚下)的气魄,将去西藏当作成人礼一般的仪式感随着这个仪式的不了...  

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一个世纪前,在西藏林芝地区发生了一出汉族军官和藏族女子的生死奇情,这段故事被记录在《艽野尘梦》一书里。 01.历经近一个世纪的传世杰作 《艽野尘梦》是一代传奇人物“湘西王”陈渠珍亲笔撰写的一部回忆录,写于1936年。书中记述了陈渠珍刻骨铭心的一段藏地经历。 “艽野”...  

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必须承认最初知道这个故事,是来自大冰,被他笔下那个意气飞扬、倥偬半生而又深情不悔的陈渠珍和那个为爱情远走千里却半路夭折的西原所吸引。虽然对西藏的执念正在逐渐变淡,再没有初高中时誓要登上珠峰(脚下)的气魄,将去西藏当作成人礼一般的仪式感随着这个仪式的不了...  

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2009年就买了此书,新鲜翻过几十页之后,竟没能读下去,而且全没感受到推荐文中所述“一夜捧读不忍罢手”的精彩。2012年9月重拾再读,是在每日上下班的地铁车厢内,于熙熙攘攘之间,居然很快一阅到底。回想起来,非本书不美,而是09年的自己心无静境矣。 ...  

用户评价

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说实话,我刚开始接触这类题材时,总担心会流于刻板印象或猎奇心理的展示,但这本书完全打破了我的固有认知。它展现了一种极其细腻、多维度的群体画像,没有将任何一个群体脸谱化,而是深入挖掘了他们在特定社会结构下生存的智慧与妥协。书中人物的行为逻辑,在当时的语境下是完全可以理解的,即便是那些看似不近人情的决策,背后也往往隐藏着更深层次的文化义务或道德困境。这种对情境复杂性的尊重,使得作品具有了超越一般故事的厚重感。阅读过程中,我时常会思考,在那样一种环境下,换做是我会如何选择?这种强烈的代入感和反思性,是优秀文学作品的标志之一。它不仅仅在讲述一个故事,更像是在构建一个可以供读者进行哲学思辨的微观世界。

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这本书的节奏控制堪称一绝,起承转合之间充满了张力,像是一张被不断拉紧的弓弦。前半部分铺陈了大量的生活细节和人物关系网,构建了一个看似平静的底色,但读者能敏锐地察觉到暗流涌动。然后,当某个关键事件爆发时,所有的线索和人物命运便以一种近乎不可阻挡的势头汇集到一起,读起来让人手心冒汗,根本停不下来。我尤其喜欢作者在关键高潮部分对场景的调度,那种信息量的爆炸和情感的集中爆发,处理得干净利落,没有丝毫拖泥带水。看完之后,感觉像经历了一场精神上的马拉松,虽然疲惫,但内心却充满了被深刻触动的满足感。它证明了优秀的故事不需要靠廉价的煽情来维持吸引力,而是可以通过精妙的结构和深度的内容自然而然地抓住读者的心。

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这本书的叙事结构真是引人入胜,作者似乎非常擅长在宏大的历史背景下捕捉到个体命运的微妙之处。我尤其欣赏它对特定文化环境中人与自然、人与信仰之间复杂关系的描绘。那种深入骨髓的地域感,仿佛能透过文字闻到高原上特有的干燥空气和酥油茶的香气。故事的主角们在极端环境下做出的选择,不仅仅是生存的本能驱动,更深层次上折射出一种对生命本质的探寻与和解。情节的推进并不总是线性或预设的,很多转折点都处理得非常自然,仿佛是角色自身的选择逻辑使然,而非刻意为之的戏剧冲突。读到某些段落时,那种沉浸感极强,我几乎能感受到角色内心的挣扎和对未知命运的敬畏。它没有简单地将复杂议题标签化,而是以一种近乎诗意的笔触,展现了困境中的人性光辉与幽暗并存的真实面貌。读完后,脑海中留下的不是一个简单故事的结局,而是一系列关于坚韧、失落与重生的深刻意象。

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我最近读完的这本小说,在语言的运用上达到了一个相当高的水准,简直像在品味精心酿制的陈年佳酿。它的文字密度很高,但绝不晦涩难懂,反而透着一股老练的、沉稳的力量。作者对细节的捕捉达到了近乎偏执的程度,无论是对服饰的描摹,还是对某个特定仪式流程的还原,都展现出扎实的田野调查功底。这种对“真实感”的执着,极大地增强了作品的说服力。特别是它对人物内心独白的刻画,那种含蓄而又极富张力的表达方式,让人不得不停下来反复咀嚼。它不像有些作品那样直白地剖析情感,而是通过环境的烘托和人物的行动,让读者自己去拼凑出角色的情感图谱。这种留白的处理,让读者获得了极大的解读空间,这也是我非常推崇的一点。它需要的不是快速浏览,而是一种沉静的心态,去享受文字本身带来的韵律和质感。

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我发现这本书在处理“时间”这个维度上有着非常独特的处理方式。它不是简单的直线叙事,而是巧妙地运用了闪回和未来视角,将过去、现在和不可避免的宿命感交织在一起。这种非线性的叙事手法,不仅没有造成阅读的障碍,反而极大地增强了历史的厚重感和命运的无常感。读者仿佛能感受到历史的洪流如何裹挟着个体向前推进,那些古老的传统和新兴的观念在人物心中碰撞、摩擦。更令人称道的是,即便题材带有强烈的地域色彩,它所探讨的核心主题——关于记忆的流失、身份的构建以及对土地的依恋——却是具有高度普适性的。它成功地将一个地方性的故事,提升到了探讨人类共同境遇的高度,这一点让它在众多文学作品中脱颖而出,值得反复品味和深思。

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有人把西藏当成一个疗养院,医治久渴的心灵;有人把西藏当成一个练兵场,去淬炼自己的意志和能量;有人把西藏当成一个景观地,去走马观花浮光掠影;有人把西藏当成事业蒸腾地,去提阶谋世规划转升;也有人生于斯长于斯,万世居此迎来送往最终却泯灭归化。

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好好的书,标题改的乱七八糟的,不喜欢

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有人把西藏当成一个疗养院,医治久渴的心灵;有人把西藏当成一个练兵场,去淬炼自己的意志和能量;有人把西藏当成一个景观地,去走马观花浮光掠影;有人把西藏当成事业蒸腾地,去提阶谋世规划转升;也有人生于斯长于斯,万世居此迎来送往最终却泯灭归化。

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