《华北的叛乱者与革命者1845-1945》为第一部,是著名汉学家裴宜理的成名作。运用社会生学态原理和人类学概念来分析华北平原的贫困地区100年来的农民反抗运动,主要围绕三大事件展开论述,捻军、红枪会和共产主义革命。
裴宜理是著名的中国学家,也是有影响的上海问题研究专家。
1948年,她出生于上海。父母都是传教士,1931年到上海,执教于上海的圣约翰大学。1949年中华人民共和国成立,裴宜理父母携家离开上海。隔年即1951年迁居日本东京。裴宜理父母继续在一所教会大学担任教授。裴宜理也在日本长大。后归国。
1969年,裴宜理毕业于纽约的威廉? 史密斯学院(William Smith College),获政治学学士学位。1971年,毕业于华盛顿大学(University of Washington),获政治学硕士学位。1978年,毕业于密歇根大学(University of Michigan),获政治学博士学位。她的教学生涯是从1972年开始的。先后执教于密歇根大学、亚里桑那大学(University of Arizona)、华盛顿大学、加里福尼亚大学、哈佛大学。她从事教授职务已有10余年,是在华盛顿大学开始这一工作的。
为了中国学研究,裴宜理教授曾在中国大陆、台湾、日本从事专业学习、研究和讲学多年。她是在台湾开始其汉语学习的。1969年和1971年,曾两次到台湾学习汉语。1974年至1976年,到台湾进行专门的学术研究。1980年夏天、1988年10月、1990年年底、1993年、2000年6月,又数次抵台湾讲学。她首次回中国大陆是在1979年,当时是以美国一个代表团成员的身份来华访问的。此后,分别在1979年至1980年、1986年至1987年,以及1983年、1984年、1988年、1992年、1993年、1995年、1996年的暑期到大陆做访问学者。还在1981年、1988年、1992年、1995年、1998年至1999年的9月、2000年6月,在大陆讲学。关于中国学研究的缘起,裴宜理回忆说,开始进学院时,还没有想到过要进行东亚问题研究和政治学研究。但当卷入学生反对越南战争的汹涌浪潮后,开始对亚洲的革命和政治感兴趣了。于是,决定到台湾学习中文,以更好理解中国革命的发生及其意义。
首先,这本书的书名似乎不妥,本书的研究对象正是河南、安徽的淮北地区,“华北”范围太广,不如“淮北”来的贴切。而恰恰也正是这一地区外出务工的农民,给整个河南、安徽带来的颇为不佳的名声,就是在同为打工的各地民工间也存有此种排斥感。 以上海为例,何以...
评分作者否定了农民生来就有叛乱本性的观点,从环境史的视角阐释了华北地方性暴力事件长期发生的原因——恶劣的生存环境所造成的对稀缺资源的占有与争夺。就地方性暴力事件向反政府叛乱事件的转变,作者侧重强调政府、军队等外来因素的冲击促使这一转变的形成……
评分作者否定了农民生来就有叛乱本性的观点,从环境史的视角阐释了华北地方性暴力事件长期发生的原因——恶劣的生存环境所造成的对稀缺资源的占有与争夺。就地方性暴力事件向反政府叛乱事件的转变,作者侧重强调政府、军队等外来因素的冲击促使这一转变的形成……
评分 评分流动的淮北 ——评裴宜理《华北的叛乱者与革命者1845—1945》 《华北的叛乱者与革命者1845——1945》是裴宜理(Elizabeth J. Perry)通过对1845至1945年淮北地区的农民反抗运动进行的一项研究。裴宜理借用生态学和环境学的视角试图阐明农民反抗行动与其所处的自然环境之间复杂...
不得不提的是,作者在引用史料和构建证据链方面的严谨性,几乎无可挑剔。每一次重大的历史判断或观点提出,后面都清晰地标注了原始档案、口述记录或是学界争议的来源。这种透明度和可追溯性,极大地增强了作为读者对作者观点的信任度。我尤其欣赏他处理争议性事件时的平衡态度。面对那些已经被定论或存在多重解读的历史疑云,作者没有急于给出非黑即白的结论,而是耐心地梳理了各方证据的强弱,提出了自己的审慎推测,同时又不失对其他学派观点的尊重。这种严谨治学的态度,让这本书不仅适合对历史感兴趣的普通读者,更是专业研究者案头必备的参考书目,它成功地在学术深度和大众可读性之间架起了一座坚实的桥梁,做到了雅俗共赏的极高境界。
评分从阅读的整体感受来看,这本书带给我的是一种深沉的、略带忧郁的思考。它没有提供廉价的英雄赞歌或简单的结论,反而将那个时代塑造成一个充满了复杂性、无奈和巨大牺牲的熔炉。读完最后一页,我感到一种释然,但更多的是对历史偶然性和人类意志局限性的深刻反思。那种对历史必然性的浪漫化解读被彻底打破了,取而代之的是对个体在历史洪流中挣扎求存的复杂人性的细致描摹。这种“不提供答案,只提供更深刻的问题”的叙事倾向,使得这本书的余韵非常悠长,合上书本后,我还会时不时地回想起书中那些人物的命运,以及他们所处的那个时代背景。它迫使我跳出既有的框架,用更具批判性的眼光重新审视我们今天所站立的现实基础,其思想价值远超历史记录本身。
评分这本书的装帧和设计简直是视觉的享受,那厚重的纸张,泛着微微泛黄的质感,让人一上手就感觉沉甸甸的,仿佛握住了历史的重量。封面那张老照片,人物的面部表情定格在那个风云变幻的年代,眼神里混合着坚毅与迷茫,深深地抓住了我的注意力。我花了很长时间只是盯着封面研究,试图从那些模糊的轮廓中窥见那个时代的面貌。内页的排版也非常考究,字体选择既有古典的韵味,又不失现代阅读的舒适度,很多关键历史事件的配图,那些黑白照片和手绘地图,都经过了精心的挑选和处理,清晰度极高,给人的感觉是出版方在制作过程中投入了巨大的心血,绝对不是那种敷衍了事的历史普及读物。光是捧着这本书,就有一种踏实感,它不仅仅是知识的载体,更像是一件值得收藏的艺术品,那种对实物细节的尊重和对阅读体验的极致追求,在当今这个快速消费的时代显得尤为难得和珍贵。我特别欣赏那种老派的、精装书的质感,它让阅读过程本身就变成了一种仪式感的体验。
评分这本书最让我感到惊喜的是其对于地方性文化和地域特色的深入挖掘。它没有将“华北”仅仅视为一个地理概念或政治板块,而是细致地描绘了不同省份、乃至不同县域之间在反抗模式、组织结构乃至思维定势上的微妙差异。作者似乎对当地的方言、风俗、甚至农业生产周期都有着惊人的了解。比如,书中对某一地区农民在面对灾荒和政权更迭时,如何利用宗族关系和传统宗教仪式来维系社区韧性的那段论述,简直是教科书级别的社会学分析。这种对“地方性知识”的尊重和吸收,使得全书的论述充满了泥土的芬芳和生活的质感,而不是高高在上的理论堆砌。它提醒我们,任何波澜壮阔的革命或叛乱,其基础都建立在无数个具体家庭和社群的日常生活之上,这些日常生活的肌理,才是理解历史走向的真正密码。
评分阅读的体验就像是跟着一位经验老到的向导,穿梭于一百年的历史长河之中。作者的叙事节奏把握得极其精准,丝毫没有一般学术著作那种晦涩难懂的弊病。他总能在宏大的历史叙事和鲜活的个体命运之间找到完美的平衡点。比如,在描述某次重要冲突的起因时,他会先用一段精炼的语言勾勒出当时的社会结构和经济压力,紧接着笔锋一转,马上切入到某个具体家族或某个基层组织领导者在那个特定历史节点上的痛苦抉择,这种“由大到小,再由小见大”的手法,极大地增强了代入感和历史的真实性。我读到好几处,甚至能清晰地想象出那些人物在特定情境下的呼吸和心跳,那种身临其境的感觉,比看电影还要震撼。这种高超的叙事技巧,让那些原本可能枯燥的年代背景变得立体而生动,让人忍不住一页接一页地翻下去,仿佛生怕错过任何一个关键的细节或某位被遗忘者的低语。
评分关于坐寇和流寇的讨论最有意思,和经济学以及政治社会学理论的许多讨论暗合,不知道是不是受过那些理论启发。淮北这个地方被研究的程度还真是挺高的。
评分读捻军一章。基本没有尝试诉诸理论,叙事脉络清晰,对例子和引文的选取十分擅长。
评分每年走几次苏北灌溉总渠
评分今天真的读了这本书,豆娘不要激动,瑞拉克丝。。。这套书8年出了3本,速度可嘉!
评分不错,重视生态学是特点...不知道是否有年鉴的影响呢?不过裴宜理也不算历史学出身的,研究更多吸收的是社会学甚至人类学,文化研究的东西?
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