具体描述
该书是德国哲学家尼采第一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871年间。从书名来看，本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨，但实际上包含着非常丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，是一部研究尼采及其美学、哲学思想应当重视的著作。
作者简介
目录信息
序言：致理查德·瓦格纳
正文
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
二十一
二十二
二十三
二十四
二十五
科利版编后记
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
语法太牛逼了，我能不用工具书看史记，虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话，可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师，老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...
评分 评分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述，而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式，那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点，可近代统领整个欧洲的基督教，却几乎建立在反希腊价值的...
评分尼采其实对于音乐，艺术，喜剧，悲剧，存在，灵感，并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的，而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说：在今日的世界，酒神精神方在逐渐苏醒，我们心中将恢复热烈的希望……从...
评分大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多，几无经典。他说，话剧或者说戏剧起源于希腊，而希腊的话剧源于宗教的祭祀，人们模拟这个世界，并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉，刘...
用户评价
（苏格拉底式的）理智败坏了本能，败坏了艺术，败坏了道德。你竟被理智吓破胆了吗？你振作意志抗击雄狮的搏杀，难道不是为了躲避精于算计的群鼠的咬啮吗？然而你愤怒的嘶吼只能依靠快乐的吱吱声传达。正视现实吧！
评分西方文化的隔膜，理解太困难了。
评分饱满的才华。一种哲学上的总体解读。
评分终于看完此书，虽然此书篇幅不长。现代工业摧毁了人们对生命原始形而上的追求，推崇所谓的最高理智。尼采借用悲剧的死亡和再生来唤醒人们心中被毁灭的终极关怀。虽是一部美学著作，其实是通过叔本华和德国古典音乐等媒介来传达尼采的哲学思想。
评分孙周兴的译本，读完后还是有点晕，但尼采的魅力感受到了。现在开始读周国平的译本
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