工作与时日神谱 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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赫西俄德

商务印书馆

张竹明

2009

10.00元

平装

汉译世界学术名著丛书（珍藏本）

9787100060769

图书标签: 古希腊神话历史诗民俗文学古希腊赫西俄德生活

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发表于2025-02-23

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图书描述

本书介绍了作者的两首长诗《工作与时日》和《神谱》，前者以“教谕诗”的形式反映了古代人类生活的艰辛。后者记述诸主宰神之间为争夺权力而进行的血腥斗争。

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著者简介

赫西俄德 Hesiod

公元前8-7世纪

古希腊诗人。

赫西俄德关于他的生活一直有文学史家争论他与荷马谁生活得更早，今天大多数史学家认为赫西俄德比荷马活在更晚的古希腊公元前8世纪左右。

赫西奥德生活的波俄提亚，他经常去海利肯山（Mt Helicon），按希腊神话海利肯山是缪斯的住地。赫西奥德自己说，有一天他在放羊时缪斯给予他写诗的本事。

赫西奥德的生活细节我们今天所知甚少，它们大多来于他的诗。在他的诗《工作與時日》中他说他和他的兄弟为了遗产打官司，结果他输了。不过一些学者认为这个故事是赫西奥德编出来的，是他的长诗中对道德描述的一个引喻。此外他说他在卡尔息斯参加过一次诗人比赛，获得了一个三脚的鼎。普鲁塔克认识到在这里赫西奥德将他的实际生活与他的创作连到了一起：约前705年卡尔息斯与埃雷特里亚之间爆发了一场战争，赫西奥德在这次比赛中扮演了一位卡尔息斯的英雄。后来得诗人在这个故事上又编造了赫西奥德与荷马比赛的故事。

关于赫西奥德的墓在什么地方很早就有两种不同的说法。修昔底德说一个预言警告赫西奥德他将死在尼米亚，因此他逃到了洛克里斯，结果他在那里在尼米亚·宙斯的神庙里被杀和被葬。另一个说法是前7世纪的一首短诗里流传下来的，说他葬在波俄提亚。后来的作家试图将这两种说法结合到一起。

唯一一首被公认是赫西奥德写的长诗是《工作与时日》。《神谱》即使不是赫西奥德写的，从风格上与他的作品非常相似。《工作与时日》包括许多忠告和理智的东西，它鼓励人们忠忱地工作生活，反对休闲和不公正。《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，《神谱》描写的是宇宙和神的诞生，对家谱学来说它是一部很有意思的作品。

一些古典作家认为《女人目录》也是赫西奥德的晚期作品。这部长诗大多数已经失传，只有少数章节留存。其内容是传说时代国王和英雄的家谱。一般学者将它规入赫西奥德时代诗歌作品晚期的作品。另一个被规为赫西奥德的作品的长诗是《赫拉克勒斯的盾》，它显然是上述作品的续级。

今天赫西奥德的作品是研究希腊神话、古希腊农业技术、天文学和记时的重要文献。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

贵圈真乱，神谱也很乱和斯威布的《希腊神话与传说》搭配阅读会比较好

评分☆☆☆☆☆

在五一劳动节读《工作与时日》也是很应景了。诗中383——694行着重于农业生产知识的指导，与《诗经·豳风·七月》相近，而在《工作与时日》中又多出对海上贸易的经验总结，也体现了古希腊海洋文明与大陆文明的不同。而695——764中是各种关于家庭生活、为人处世的格言，以及一些日常忌讳，765—828行中所记录的每个月不同日子从事活动的吉凶，与中国先秦《日书》内容较为相近。

评分☆☆☆☆☆

古希腊的神话比较乱。据说是因为各个城邦的版本都不一样，合起来就显得错综复杂。作者叙事也有点颠倒错乱，有时候一个故事讲几遍。不过还是挺有意思的

评分☆☆☆☆☆

《工作与时日》宙斯结束了太阳回归后的寒冷的六十天，牧夫座第一次于黄昏时分光彩夺目地从神圣的大洋河上升起，潘狄翁的尖声悲悼的女儿——燕子继之飞进了人类的视野，春季便降临人间。要在她到来之前修建葡萄藤，这样做比较好。《神谱》她们夜间从这里出来，身披浓雾，用动听的歌声吟唱，赞美宙斯——神盾持有者，赞美威严的赫拉——亚哥斯的脚穿金鞋的女神，以及神盾持有者宙斯的女儿明眸的雅典娜，还有福玻斯·阿波罗、喜爱射箭的阿尔忒密斯、大地的浮载者和摇撼者波塞顿、可敬的忒弥斯、眼波撩人的阿佛洛狄特、金冠的赫伯、漂亮的狄俄涅、勒托、伊阿佩托斯和狡猾的克洛诺斯、厄俄斯、伟大的赫利俄斯和明亮的塞勒涅，她们也歌颂该亚、伟大的俄刻阿诺斯、黑暗的纽克斯，以及其他永生不朽的神灵。（玫瑰色的&美踝的，Eos是你，Mnemosyn～）

评分☆☆☆☆☆

《劳作与时日》是赫西俄德的长诗，他向世人展示了立法言辞的淳朴、正义和力量，有别于佩西斯花巧的不义之辞。立法诗分成五个部分(1)立法行动的神话序言(1一201)(2)建国立法与家政教育(202- 382)(3)四季轮回的知识及其与劳作、航海与婚姻的关系(383-705)(4)宗教戒律或神圣实在法(706一764)(5)对“时日”的解释,亦即历法编订(765- 828)它不是单调的教诲诗或寓意诗,而是一部具有跌宕起伏的的政治戏剧。赫西俄德的立法诗歌可以被看作是他对自己的政治智慧的解说。前提是关于神的知识，因此，对赫西俄德而言，他走在一条从人世到神世的上升路上。这条上升之路其实早已隐藏在诗歌标题的次序中:劳作与时日。劳作”属于人世,而“时日”则是诸神把守着的秘密，它们为世人的“劳作”提供前提。